不愿违逆阿奴。阿奴是自己第一次亲手接生的婴儿。七个月早产儿，生下来时连耳朵都没有，比小猫大不了多少，奇怪的是不像别的小婴儿皱巴巴的，也不哭，眼睛还没有张开，翘着小嘴，一根小手指就勾着自己不放，美蒂（阿奴母亲）以为阿奴使她失去了生育能力而厌恶她，连奶也不喂，他不忍心拿开那勾着自己的小手指，抱着阿奴走遍了四个寨子，找人喂奶，可是大家畏惧美蒂，她是月神祭司，只有古戈的妻子拉妲愿意喂阿奴，她刚刚生了阿吉拉，后来他找来羊奶，阿奴才能吃饱。直到大长老出关，替阿奴卜了一卦，认为美蒂不能生育不是阿奴的错，她的待遇才好起来。美蒂后来又怀孕了，想把阿奴接回去，阿奴紧抓自己怎么也不肯走，她已经五岁了，才刚刚学会说话，当晚就逼着自己发誓永远不能离开她，并且把将香花放在自己门口的姑娘都吓跑了。 他心里叹气，脸上可没敢露出来，亲亲阿奴，说道： “我永远不会离开你，不论过去，现在，还是将来。 无论未来是好的还是坏的，是艰难的还是安乐的，我都会陪你一起度过。 你去哪里，我就到哪里，你停留我就停留， 你在哪里死去，我也将在那里一起燃烧。” 他扫了一眼窃笑的族人，因为下面的内容让他很尴尬，这部分是阿奴被那些追求他的姑娘弄烦了，加上去的誓言。 他看着阿奴微翘的嘴唇，像新鲜花瓣一般柔润，心里一热：“我永远是你的，我的头发，我的眼睛，我的手，我的嘴唇，。。。。。。（以下省略n句）我的一切，包括灵魂都属于你。” 阿奴很满意，搂着他的脖子往他耳朵里吹气，吃吃的笑：“记住了，都是我的，要是背叛我，我把你的灵魂捏碎。”一句情话说得杀机横生，旁边的青年德钦翻个白眼。阿奴才十岁，可怜的阿岩还要等五年，三十岁了可能还是老处男。阿奴醋劲极大，连只母猫都不准靠近阿岩，说不定他们家连蚊子都是公的。还好阿岩被阿奴拴住，不然寨子里一半的男人讨不到老婆。自己老婆银子以前就想去爬阿岩的窗户，被阿奴打出来，自己才能捡了现成，银子原来可是寨子里除了美蒂以外最漂亮的姑娘。 纳达岩微笑着把阿奴抱好，他的阿奴是个善良的好姑娘，虽然对着自己的时候有些乖张，可是只是要自己发誓，却没有加入半点报应，银子要德钦发的誓那才叫毒，只要他看别的女人一眼，就瞎眼断腿。（作者云：各花入各眼，王八看绿豆，没法子的事。阿依族男人向来畏妻如虎。） 注解： 1.背夫，背子，拐子窝，幺店子，茶店子：川藏道崎岖难行。沿途重山峻岭，风霜雨雪，悬崖急流，食宿艰难。由雅安（雅州）至康定（打箭炉）运输茶叶，少部分靠骡马驮运，大部分靠人力搬运，称为“背子，背二哥”。行程按轻重而定，轻者日行40里，重者日行20～30里。背夫背运茶包，每包17斤重，一般背9包。还要自带干粮和食盐，其负载量，可想而知。有强壮者，背300斤！还有最小的“背童”年仅10岁,可背30多斤两条茶；“背妇”们则背10多条。途中暂息，背子不卸肩，用丁字形杵拐支撑背子歇气。杵头为铁制，每杵必放在硬石块上，天长日久，石上留下窝痕，至今犹清晰可见，称为‘拐子窝’。。” ‘背子’是最苦最险的谋生方式。这样的苦力活儿，要有人组织，有人担保，防止背夫们中途撂包子。背夫们一般是农闲时间，八个一群或十个一伙。一块圆形的篾条挂在胸前，用来刮汗。随身自备玉米面、馍馍和一小袋盐。另外，女背子的茶包上还要挂上几匹笋壳，以便歇下背子，站着小便时作‘水槽’之用。有的女背子还要把吃奶的孩子挂在胸前。” ‘幺店子’又叫‘背子店，茶店子’，是给背夫们歇息的，脚店是给马帮歇息的。 2.泸定桥：公元1705年，清代康熙44年时修建。这里提前了。原来的茶马道是过了飞越岭——华林坪——沈村——过大渡河——德威－－摩岗岭－－磨西－－雅加埂——木雅草原（今塔公草原）；本文中飞越岭——化林坪——龙八步——沈村——冷碛——泸定——冷竹关——瓦斯沟——康定。两条路都可以走。（未完待续）ｍ.ｈＺGｊｊx.Ｃｏm