定会更好一些。” 谢昌云道：“是的，我们就是要抢时间。控制权要以作战需要为由，立刻实行全面军事管制，一方面挖掘可为我所用的当地人，一方面要从内地和绥远抽调一些人过去重新建立政权机构，解散集体劳动形式，恢复牧场土地的私有性质，同时推行牧场土地改革，这件事就有方总参议来办。” 方鸿进道：“昌云，你这是谁出主意就找谁呀！” 谢昌云笑道：“只有能想到这些的人才能真正做好这些事。能者多劳嘛！邓先生，你有何建议？” 邓汉祥端起茶杯喝了一口便放下道：“收买人心，重建政权皆是上策。但蒙古这个地方不同于内地，有一种势力必须引起我们的注重，这就是宗教势力。喇嘛教是蒙古族第一宗教，蒙古族绝大部分是虔诚的信徒。但是苏联控制外蒙古之后，外蒙古当局秉承苏共旨意，视喇嘛教为与革命相对立的异端邪说和封建迷信组织，在外蒙古焚毁庙宇、屠杀喇嘛，使得原本兴盛的喇嘛教已经十不存一了。但是外蒙古那些普通民众却对喇嘛教始终信奉，只是不敢公开表露罢了。我们的控制区恢复了几处庙宇，来朝拜者络绎不绝，最远的骑马跑了一千多里路。” 谢昌云眼睛一亮道：“邓先生的意思是可以利用喇嘛教？宗教的力量确实很可怕，不管是在内地，还是在各边疆和少数民族地区，甚至是在国外，提倡宗教自由应该是我们的始终政策，但必须很好的驾驭才行。不论何时，宗教活动都不得与国家的领土主权完整相背离，不得以宗教机构代替政府职能，不得有违反国家根本法律的行为，这是我们处理宗教问题的三条底线。除此之外，我们不干预宗教的任何活动，包括宗教的传播在内，某些时候我们还可以给与支持。” “果然是智慧超群、高屋建瓴，一下就抓住了纲领并看到了可利用的途径。”邓汉祥在心中感叹了一阵，然后道：“我认为在我们的控制区全面恢复喇嘛教，初期时可给予一定的补贴，并鼓励喇嘛教向非控制区渗入，其效果可以顶的上十万大军。” 谢昌云点头道：“这是条妙策。外蒙古问题已形成多年，开始之初其王公贵族包括宗教势力都是策动独立的主要力量，后来又被苏联乘虚而入、扶植起了代理人来继续维持外蒙古的独立形式。而国际上大多数国家对此模棱两可，态度游移。在这种情况下，外蒙古将来的地位极有可能会发展到由外蒙古人自行来决定。因此我们目前所做的一切，不仅是为了巩固我们的控制权，而且还要为将来外蒙古可能的公民投票做准备。一但我们赢得了公民投票，苏联哪怕有高过我们数倍甚至几十倍的综合国力，但也奈和我们不得了。我们现在就开始全面准备，毫无疑问可以抢到先手，等苏联反应过来，恐怕就大势已定了。” 方鸿进道：“以宗教控制精神、以经济满足物欲，双管齐下，外蒙古人心如何不归向？我们定可获得预想的结局。” 谢昌云道：“方总参议归纳的极是，这也是我们解决外蒙古问题的总纲。邓先生，还得烦你到绥察和外蒙古走一趟，一方面把我们的既定方针告知七战区，一方面亲自与蒙古族宗教界进行沟通。恢复宗教活动所需经费只管申请，我一定如数批给，这次你先带两百万去。廖先生，你尽快组织一批生活物资过去，有些物资可直接从七战区先调用。另外再拿出一部分资金来进行收购，凡是牧民愿意卖的东西就全买下来，哪怕浪费一些也没关系。像牛羊肉、羊毛、皮革这些东西，我们可以加工好了再翻几倍价格卖给苏联，美国和英国的需求量也很大，有多少都可以包干。还有，外蒙古西部是个空白区，有大量的草场都在闲置，这方面可以动员新疆、宁夏和绥远的牧民过去放牧，由我们的军队来提供保护。宗教和经济政策也可以推行到那一带。” 一番讨论下来，对外蒙古未来地位至关重要的决策便被最后确定了。M.hｚGjjX.Ｃｏｍ