合乎于礼的？什么时候有世人称颂的儒商，有万民敬仰的儒工，那世道才会好起来。” 汪道昆震惊的看着苏泽道：“汝霖，你要‘一道德’？！” 我也知道大家不喜欢过渡剧情，但是有些连贯性的情节要写。 这一章，肥鸟可以说是全新的。 很多书写思想启蒙，为何要启蒙？在我看来就是这个新道德！ 新的阶层出现，需要新的道德，传统的宗法社会港湾解体，在商品社会出现后的道德混乱，才是觉醒年代思想混乱的根源。 所以需要一道德！这才是思想启蒙最大的意义！ 儒家对于人性辨析，明末其实已经没啥好写的了。 改造儒学，将从空洞人性思辨转移到对生产关系的思考上，这是主角的野心，也是肥鸟这个作者的野心！ 好了，投票吧 第213章 成圣的路 也难怪汪道昆震惊。 什么叫做“一道德”？那就是给人提出道德标准。 朱熹作《大学章句》，提出了士子做人的三纲八目，给读书人提供了道德标准。 三纲者，明明德，亲民，止于至善。 八目者，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 这给天下读书人提供了道德标准，也给天下读书人提供了努力的方向。 朱熹成了朱子。 王阳明在朱熹的标准下，提出了致良知之说，又提出了“内圣外王”的标准，进一步给出了读书人的道德标准，于是王阳明成了新的圣人。 正如同苏泽所说的，朱熹和王阳明给出来的，都是士的道德标准，可是他们没有说工和商要怎么做。 所以汪道昆才震惊，因为苏泽要做的事情，就是儒家圣人要做的事情。 不，甚至苏泽要做的事情要比历代先圣还要厉害，他是要给天下所有人都提出道德标准。 这就是所谓的“混一道德”！ 在震惊之后，汪道昆就是惊恐。 他拉着苏泽的手，语重心长的说道：“汝霖，这番话你没有和别人说过吧？” 苏泽摇头说道：“我是读了老师的手稿，才有此感而发，没有和他人说过。” “没有说过就好，没有说过就好，这番话可以不要公开说，也不要写出来。” 汪道昆是真的将苏泽当做学生，他说道： “一道德，你可以想，可以默默的做，但不是你现在能向天下人说的，明白了吗？” 苏泽的野心很大，他是要给全天下人提出道德标准，这是圣人干的事情。 大明朝不需要另外一个圣人了。 王阳明只是改进了朱熹的士人道德，就被大明朝廷忌惮了几十年。 王阳明有平定叛乱的功劳，甚至还以文臣身份封了爵位，但是大明朝廷始终不让他进朝堂，甚至不让他去京师，就是忌惮他新圣的地位。 在王阳明生前和死后的一段时间，心学都是被打压的。 只是到了如今，心学已经成了读书人都认可的学问了，朝廷才算是放开了对心学的禁锢，因为实在是禁锢不住了。 而苏泽的野心更大，一旦完成，那就是天下人之师，那是什么？那就是至圣先师！ 没有一个皇帝可以容忍一个活着的圣人。 汪道昆拉着苏泽说道： “汝霖这番话说的很好，等你日后位列朝堂的时候再说，对天下人更有益处。” 汪道昆也是真心觉得苏泽的那番话有道理。 他注意到了以西门庆为代表的新型阶层，无论是商人，掮客，还是ｍ.ｈzGJjx.cｏM