崔燮吃着点心过口，又喝了一杯酒，提起壶来给谢瑛倒上，借酒遮脸，笑嘻嘻地对他念起了淫诗：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。” 谢瑛果然不知道这诗是“淫奔之诗”，以为他就是撒撒娇，诉诉相思，便低头喝了他杯里的酒，握着那酒杯和他的手指说：“你这书倒不白念。孔子说‘不学诗，无以言’，你这都会拿诗经代自己的话了，也算是学透了吧？” 崔燮转了转酒杯说：“还不算学透，我也才只读了朱子和毛诗的注释，还有许多理解不深刻的地方，得多听先生的讲解。辟如这首《采葛》，其诗就是见葛起兴，发本心深存之情志。女子以有所思之心与其当时采摘的萧葛艾等外物相感，神理凑合，其情思浡然而兴，故作诗以咏之。” 诗里写的本就是遍地皆是的野草，连这山顶上都能见着，只不过如今天气渐寒，这些草还没经霜就已经衰败了。若早一个月、半个月的出来，只怕还能见着正开花结果，生机炽盛的艾草呢。 他随意扯了几根半黄的枯草过来，也不管是不是萧草，在谢瑛手上绕了几圈，笑微微地说：“我也是有所见而起兴啊。” 见人起兴也是兴啊。 谢瑛反手握住他的手，把那草茎一半儿缠到他手上，捏着那只叫枯草衬得越发白净修长的手说：“我读论语时见说，‘诗可以兴，可以观，可以群，可以怨’。我们武学里不读经，后来忙着办差，也没处学这些，难得认得你这么个秀才，你给我仔细讲讲，什么叫作‘兴’？” ……大哥，你要听的是哪个“兴”？ 咱们俩一个半月没见面了，见面了不抓紧时间吃喝玩乐，还要讲《诗经》，这还叫约会吗？ 崔燮感觉颇有些悲愤，恨不能撩起他的裙子教教他什么叫“兴”。 谢瑛看他一脸不情不愿的样子，知道这时候还要讲经不人道，可是叫他又念诗又上手地调戏了这么半天，再不讲经就真要“人道”了。他摸着崔燮微烫的脸颊，安抚道：“你给我讲讲，我也给你讲个故事，就山下平坡寺的故事，如何？” 这怕不是把他当六岁哄了吧？讲经还不如起来练个剑呢。 崔燮老气横秋地叹了一声，无奈地讲道：“朱子释兴为‘感发志意’，国学先生所解，是说‘兴者，性之生乎气者也。’兴便是胸中一股振发激扬之气，先王采诗以教化百姓，便是为了兴其胸中之气。 “兴本于情。作诗时心中有待发之志，而外物正含蕴天地之理，其理又恰与我心中之志相合，情理凑合，心与物交感，则眼前之景自然化作文章妙句……” 眼前一个正该跟他的“有识之心”相取的佳人，怎么就不能好好的“相值”“相通”，非要听他讲文章呢？ 谢瑛盘坐在毯子一角，让他把头搁在自己大腿上，躺在那里慢慢讲书，自己拿着果酒时不时喂他一口。看他说的慢了，像是酒意要上头时，又拿着萄葡、海棠喂他，帮他解酒意。 他的火力比崔燮壮，这日子还只穿着几层单衣。拿东西时，宽大的袖子在崔燮脸上、胸前不时拂过，闹得他脸上发痒，忍不住抓住那只手，哑声说：“你把袖子卷上去，再刮来刮去的我可要撕了。” 谢瑛低头看了一眼，看见自家袖子半堆在崔燮脸上，遮住了他大半张脸，只露出右眼和嘴角。眉眼是虽微皱着，嘴角却含着笑，伸出手来摸他的脸。 谢瑛低了低头，好叫他够着自己，任由他在自家脸上胡乱划拉，挽起袖子劝了句：“莫闹得太厉害，待会儿要去庙里，小心冲撞了神佛。” 崔燮惊讶地问了一声：“谢兄竟信佛？是居士么？”难怪他爱情观这么古板，还非得不学习了才能搞基……他原来还以为是因为明朝人就保守呢！ 谢瑛笑道：“也就是见什么山上什么山，遇什么庙拜什么庙吧。从前随侍在宫里的时候听过继晓大师、李监丞他们讲佛道教旨，都觉着好。皇爷也讲究三教一体，我这成日耳濡目染的，自然也跟着信，不过我不如你信的诚。” 崔燮一脸问号，睁大眼看着他。 谢瑛看他这般反应，也有些迷惑：“你不是信菩萨吗？你当初给我的那张观音仿如菩萨化身，我在别处见的观音图都没那么清圣的。每到清明、佛诞、中元、新年……节庆时上市卖佛经的那个清竹堂不也是你家的？你给皇爷画的安天大会不也都画的如神佛真容落在纸上的？” 不……我只是个电视剧的搬运工罢了。 难怪大过节的，谢瑛把他带到个香界寺，还一副清心寡欲要做和尚的模样。 崔燮露出了一个悲伤的笑容：“我也只是会画个画儿，倒没有谢兄想的那么虔信。要不下回咱Ｍ.hＺGJＪＸ.ｃOＭ