来此地远不如北地佛宗那般热闹繁华。这里的佛宗弟子崇尚苦修静修，这么些年一直与外界处于半隔绝的状态，即便在当地百姓的眼中，这些披着黄色僧衣的佛门弟子也带着些神秘的意味。 吕仙朝还是找了一阵子的。临海几座仙山，沿着山道往南走一阵子，就到了平珈，还不如吴地的一个西洲城大。那条不足二十里的蜿蜒水道走出过无数的佛修圣人，二十多年前，曾经有个叫孟观之的年轻剑修打这里渡舟而过，后来又有个叫吴聆的少年剑修游历经过此地，而今是他。 如果说北地是一切的起点，那这里则是这百十年间故事的开始。 领着吕仙朝上山的是个小沙弥，小沙弥在山下看见这穿着奇怪的少年在转悠，上前多问了一句。这少年说他是从北方而来，听说平珈是佛宗圣地，打算在此地游览一番。少年给了这披着破旧僧袍的小沙弥一些银子，小沙弥立刻表示自己闲来无事可以领着他在各处转转，什么圣人坐化的菩提树啊，平珈四大古佛寺啊，名扬海外的朝圣坛啊，水能包治百病的灵泉啊，只要不是禁地，他都可以带着逛逛，还给讲佛宗过往的故事。 吕仙朝就跟着他往山上走，沙弥果然讲了许多故事，其中有一则是这样的。 这事儿要从很久之前说起啊，佛宗相信六道轮回、相信前世因今生果，在道宗尚未兴盛的时候，人间就已经有了佛修讲经的身影。在上古正法时期，佛宗的圣人们在平珈的菩提树下顿悟，然后圣人们带着弟子去向四海天下传播自己的经义。 穿着红袍的僧人朝着北方走去，那时的人间妖魔横行，妖魔们用隐秘的手段蛊惑人心，人间父子相食、夫妻交戮、人有如野兽一般生活着，僧人们留了下来，他们化解人与人之间的怨恨，区分开了善与恶，并将妖魔驱逐到北方风雪之地。 小沙弥说到这里对着吕仙朝道：“如今也有些佛修认为，那些所谓的妖魔其实就是人心中的欲望，人为邪念所驱使，不能抛却便堕成了妖魔。” 小沙弥见吕仙朝不说话，便继续说下去。 那批佛修将佛法带去了北地，他们修建的珈蓝寺庙中空空如也，世人无须参拜，无须祈祷，无须侍奉，因为那时没有神佛的具体观念，他们之间的关系更像是师父与弟子，他们将智慧、良善、大爱传授给弟子，弟子们再将这些传给自己的弟子，弟子的弟子把这些编成佛经，他们相信，人无须拜佛，人人立地就可成佛。 关于那批佛修的去向，有人说他们和被驱逐的妖魔一起葬身在北地的风雪中，有人说他们化作了白鹰，也有人说他们还没有死，当妖魔再次回来的时候，他们就会重新来到人间。 沙弥讲完了许多佛修的故事，天已经黑了，他又开始讲妖魔的故事，其中大部分和道宗的传说差不多，但是其中有一个引起了吕仙朝的兴趣。 佛宗有一则传说，说妖魔并不是化生在六道之中，他们将最强大的那个妖魔称为波旬。波旬能够看出人心中的欲望，加以利用，将所有的人都化作自己的信徒，正法时代，波旬消失在人间。相传，当人间的秩序崩塌，无人修行证果，恶鬼行走在白日街道上，世间的怨恨到了无法化解的地步，新的波旬就会降生在人间世中，带领妖魔们卷土重来。 佛宗将那个时代称为：末法时代。 其实佛宗所有的传说都只讲了一件事，人与自己内心的恶做无穷无尽的斗争。 其实道宗所有的传说也只说了一件事，人与人世间的恶做无穷无尽的斗争。 他们都提到了一件事，预言中，道法崩溃的时代，魔物会降生在人世间，随之而来的妖魔会杀死无数的人。 小沙弥正在数着钱，心里盘算着这些钱可以买些全新的佛经，给师父买件袈裟，还可以将寺庙里的蒲团换了新的。一旁的吕仙朝问他，“大概十年前有个姓吴的修士来过此地游历，他应该去了不少的寺庙，你记得他吗？” 小沙弥直接道：“十年前的事情那谁还记得啊！” 吕仙朝觉得这话说的也有道理，问道：“那你们这里十年前发生过什么特别的事情吗？” 小沙弥看了吕仙朝一眼。 吕仙朝从袖子里又掏出些钱放在了小沙弥手里，小沙弥这才道：“十年前我还小呢，不记得事。” 吕仙朝伸手把小沙弥手中的银子又给拿回来M.hZＧJｊＸ.ｃOM