，却是一棵苍老的松柏，根骨端正，他看向杨悫，问：“如今天下丧乱，四海不平，敢问祭酒，天下如何能再得太平？” 杨悫是儒家大家，回答这个问题自然手到擒来，“天下定于一人，自然得太平。” “定于一人，此乃何人？”王不器问。 杨悫面露微笑，“重礼者，仁义者，不好杀戮者。” 他这话说出，儒家士子又是齐声喝彩。 王不器八风不动，“不行杀戮，便无征战，江南诸侯，谁愿引颈受戮，将城池百姓双手奉上？” 杨悫道：“久旱之地，必望甘露，久乱之民，必望太平。若使大唐四境安定，国富民强，江南百姓，谁不争相投向大唐？千百城池，刺史县令敢不双手奉上？” 这副景象的确很是让人神往，想想都让人热情澎湃、不能自己，儒家士子听了，个个热血沸腾，大赞不止。 而李从璟听了这话，也终于明白，为何江淮还在大战时，朝廷就有官员劝朝廷息兵戈——虽然那人被李从璟丢到了江淮前线——但不是人人都能去前线的，而对于儒家士子而言，他们依旧沉浸在自己美梦里。 王不器看着杨悫，“昔年，孟知祥、李绍斌身为大唐之臣，姑且据两川而不遵朝廷号令，彼时，两川百姓如何？州县长官如何？淮南杨溥妄自称帝，难道不是毁坏礼度？而王师征伐江淮，彼者何以能有十万之师，屡抗王师？” 杨悫老神在在，“无怪两川、淮南之民不争相投向朝廷，乃因朝廷礼仪不兴，还不足以使天下拜服也。倘若大唐礼仪大兴，王师所到之处，百姓势必箪食壶浆以迎王师。正因如此，大唐才要重塑礼仪！” 王不器又问：“昔年，契丹寇幽云，党项扰西北，如今大唐如何平定此乱？” 杨悫道：“非我族类，其心必异，此等野蛮之辈，不受教化，只需高铸长城，拒之则可！” 王不器问：“何人铸长城？受圣贤教诲的士子？” 杨悫道：“士农工商，各有区分，士子治天下，铸城之事，自然由贩夫走卒去做。” 王不器又问：“祭酒着丝绸、食五谷，然丝绸、五谷从何而来？” 杨悫道：“士子以王道教化百姓，使其知礼仪，而有别于禽兽，百姓如何不该供养士子？” 王不器颔首沉默。 骤然，他发出一阵大笑。笑声响亮，礼堂外也听得到。笑声苍凉而悲哀，却又让礼堂内的人都不忍听闻。 杨悫皱眉，“博士缘何发笑？” 王不器冷目看向杨悫，“此等无妄之言，祭酒也能说得出来，某如何不笑？可笑，天下人都言，儒家大伪，在儒家士子眼里，人皆小人，唯我君子，术皆卑贱，唯我独尊，学皆邪途，唯我正宗！墨子兼爱，惩恶扬善，儒家骂作鄙陋；杨朱言利，使民富足，儒家不屑一顾；老庄超脱，于民无害，儒家视作胆小逃遁；兵农医工，百业之基，儒家看成细枝末学！” “王师在前线血战沙场，你等不识征战之道，而公然指手画脚，彼者流血不止，而你等诋毁不休，自大自负到这等地步，也敢言治国？外贼寇边，杀我同袍，尔等手无缚鸡之力，只不过一声叹息；乱贼倾覆京师，劫掠州县，尔等束手无策，只能劝君王避祸，唯恐奔走不及；诸侯割据天下，九州烽烟不息，百姓流离失所，尔等不曾救下一城一人，竟然在此言说甚么礼仪，妄谈甚么天下归附，与白日做梦何异？！” “而今国家兴办学院，兴百家之学，兵农工商贩夫走卒，有教无类，大唐之志向，君王之苦心，尔等何曾明白半分？平日不思好生教授学识，竟然对百家学生轻慢有加！修身齐家治国平天下，上辅君王下安黎庶，何等的豪气之言，但以尔等之短见与尺寸之胸怀，莫说天下，连身旁的同窗、自家的学子都容不下，还谈什么立功立德？！张口礼仪闭口礼度，外贼杀同袍，你说礼，乱贼扰民，你说礼，争权夺利时，你还说礼，排除异己时，你仍说礼，厚颜无耻到这等地步，真是可笑至极！” 王不器一席话说完，礼堂里一片寂静，落针可闻，粗重呼吸声更是清晰入耳。 儒家士子怒不可言，却嗔目结舌。M.hＺＧJJｘ.Com