她记得子明说过，“……跟我们文物一样，只要有原作者的思维碎片，就有方法将其具象化。所以姑娘今日所见之乾隆，也不过是一堆思维碎片捏合的‘下辈子’而已。” 有人凭着乾隆孜孜不倦地在文物上刷的弹幕，把他老人家给召唤到现代来作威作福。 按这个思路，召唤胖佶其实比召唤乾隆要容易。乾隆只会刷弹幕，胖佶可是实实在在地留下了不少艺术精品，“思维碎片”的质量要高多了。 胖佶脸色闪过一瞬间的惶恐，随后恢复了王者风范。 他抖抖道袍的袖口，说道：“没错。是有人将朕唤入人间的。有件事，还想请姑娘替朕跑一遭。” 太客气了。不过转念一想，他现在身处的是“幽州”，过去也不是他所辖的地盘。他大概是有点水土不服。 佟彤也蹲下，轻声提醒他：“爷，您这身道袍太惹眼了，以后注意点，挑个现代人的衣服换上吧。” 头一次跟古代皇帝直接对话，佟彤并没有觉得多紧张。可能是因为当小狗的时候已经跟他很熟悉了，连他更衣都看过。 胖佶对换衣服没兴趣，自顾自地说：“朕的《听琴图》上被乾隆提了个诗，文采糟糕不说，还句句讽刺朕不会治国，将朕批得狗血淋头，真真气煞人也。姑娘若能将此诗清除，朕重重有赏。” 佟彤：“听琴图？” 《听琴图》，传为宋徽宗赵佶创作的一幅绢本设色工笔画，现藏于故宫博物院。 绘的是几位文人雅士在松下抚琴赏曲的情景。抚琴者道冠玄袍，居中端坐；听琴者三人，一红衣，一绿袍，一童子，皆凝神恭听，仿佛入定，又仿佛翩思于天地之间。 图中有徽宗题名与画押，还有蔡京题诗一首，人物传神，线条劲挺，是不可多得的宋画精品。 宋徽宗崇尚道教，自己把自己封为“教主道君皇帝”。一般认为抚琴的那位道士就是赵佶本人。 《听琴图》也是故宫捧在掌心的国宝了，而且最难得的是，偏好文人雅画的乾隆，居然没在上头留“墨宝”。大概是把这画当成了伪作。 的确，《听琴图》的写实技巧太出色了，以至于被人认为不像文艺心泛滥的宋人作品。在日军侵华前夕，故宫紧急转运珍贵馆藏，在挑选文物的时候，不知哪个砖家把它定为明代赝品，于是并没有装箱，而是留在了北平。 而如今，胖佶从他的众多作品当中凝聚神魂，专程前来告诉佟彤，《听琴图》上也被乾隆题字了…… 不奇怪。乾隆很喜欢在宋徽宗的物件上进行打脸活动。用脚指头都能想出来，他写的不外乎是：瞧你玩物丧志，艺术造诣高深有什么用，还不是把国家作没了，自己有家难归，寄人篱下，终老异乡，何其呜呼惨哉！哪有朕文治武功、俾睨天下、九州安定、四夷膜拜…… 总之肯定是类似的话，翻来覆去变着花样儿的说。 今天胖佶大概终于受不了了，披了个道士袍，前来故宫讨说法。 佟彤戴着口罩手套，跟自家祖宗的一堆“墨宝”相处一天，也有点想找个发泄口，于是热心地扶他起来，问：“您想让我怎么帮您？” 即便是灰头土脸、道袍油油腻腻，胖佶也丝毫不失宗师气度。 “姑娘随朕来。” 佟彤看看时间，刚过下午五点。 远处也有几个游人路人，遥遥望见一个“道长”在红墙根底下漫步缓行，大概都以为是故宫搞的什么cos活动，只是好奇地注视了一会儿，没人起疑心。 东华门一侧的城墙外面，一丛遮天蔽日的松树下，不知何时多了个小木门，一条条老旧的横木上生满苔藓，和旁边故宫外围那明快的色调格格不入。 “姑娘请进。m.ＨｚＧJJX.Ｃoｍ