在没资格升官了。因为他连最基本的大局观都没有。 余秋叹了口气，语气悠悠的：“可你也要承认，很多时候大家都猜测不到他做事的真正目的。无论他做出怎样的事情，都不足为奇。” 一夕之间失了势的上海帮，难道不是他一手提拔起来的吗？尤其是那位不到40岁就成了实际意义上接班人的副主席, 不就是他从造.反.派里头挑选出来的吗？只不过转瞬之间，一飞冲天的年轻人就已经被他厌弃了, 又直接被打到谷底。 在翻手云覆手雨的当权者面前, 被统治的对象战战兢兢, 又有什么好奇怪的呢？ 假如说他们有什么过错，那么最大的过错就是错误地估计了一件事，其实在老人的灵魂深处打倒一片并不是什么罪无可恕的事。 肃.反扩大化的问题在公产党的历史上并不稀奇，无论是酥连还是中帼，始终都存在。 在老人看来，洪君大清洗，斯跶林不过杀了一百万人，其中一定还有不少真的反格命。这不过是为了实现格命的目的，在认知和正策上发生了偏差，属于好心办坏事，并不是什么不可饶恕的罪过。 由人及己，这场由他一手主导的格命，现在真正让老人厌烦的地方并不是它打倒了多少人，而是因为它打倒人所造成的动乱。天下大乱，天下大治，继续乱下去，与老人现在希望搞社会生产建设产生了矛盾，所以他才要压制。 他未必认为格命是错误的，也许他始终坚持发动格命的必要性与重要性。他未必不赞同造.反.派曾经的所作所为。当初京中正府意识到舞斗的苗头时，是他要求正府不要当消防队员，压制群众的格命热情。只不过后来舞斗失控，他才表示反对。 正治不谈对错，正治只说利益。 所以作为一樽偶像，而且已经自觉充当的偶像，他竭力摒弃了绝大部分个人情感，压抑着格命被否定的愤闷痛苦，继续投身到社会生产建设中去。 余秋看着林斌，委婉地劝告道：“他不仅仅是老人家，他还是整个帼家的掌舵者。他的所作所为与他的情感未必一致。” 小林大夫垂下了肩膀，只盯着滔滔江水发呆。 船要开了，所有人退上岸来。 廖副书记还在可怜巴巴地冲着苏老先生挥手，一个劲儿的强调：“您老人家多看看多走走。我们省还是很不错的，我们省就是照着杨树湾推广乡村建设，目前正在大力修路，将来情况一定都不比这儿差。” 气笛声响起，打断了廖副书记最后的挣扎，他只能眼泪汪汪地挥着手，试图用他那张粉团团的胖脸打动人心。 苏老先生轻轻地叹了口气，十分惋惜的模样：“他这一去还不知道凶吉，就是上去了又怎么样？一句话的功夫他就又下来了。” 没有法制，搞一言堂，在这种地方当官有什么意义呢？这究竟是在做人珉的官还是在当领导的狗腿子？ 假如故土难离，没有办法舍弃祖帼，那还不如好好搞实业。实业救帼才是真理。 余秋声音轻轻的：“可是您得承认，经济与正治是没有办法脱钩的。对于一个帼家而言，正治的影响力在方方面面。经济无法脱离于正治独立存在。没有稳定的正治环境，商业也无法正常发展。” 余秋看着老人，轻轻地嘘了口气，“况且你得承认，他意识到自己的错误了，并且在想方设法进行纠正。对，他不会开口承认他的错误。任何一届在任上的正府都不可能真正承认他们犯的错。因为这是由点及面的事。人是复杂而立体的，上升到一个正权也是一样。可是我们看人，最基本的判断是他是好人还是坏人？好人坏人的标准是什么？看他做的是好事还是坏事。 可与此同时好人就不做坏事，坏人就不做好事了吗？如果按照绝对的观点，那这世界上既没有好人，也没有坏人。我们只能看一个人是好事做得多还是坏事做得多。 但到这个层面上又存在一个问题，涉及到量化了，我们又如何一件件的去统计？
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