的意思，和佛门道门其他宗派无关，对吧？那……宁散人为什么又对这件事这么热心，鞍前马后地帮忙推动呢？” 道信大师摇摇头，道：“静斋之所以如此，那与她们的修行有关。具体究竟是怎么回事嘛……呵呵，老和尚也只知道个大概。将来你有机会和那群娘儿们打交道，自己问她们得了。至于那老牛鼻子嘛……呵呵，听说最近李渊那小子开始准备攀附祖宗了。现在他手下那些穷酸腐儒，都在绞尽脑汁地翻古书做考证，要证明李家是老子的后代呢。哈哈～老子假如知道了自己平白无端地多了这么一群十八代的灰孙子，也不知道该是个什么表情。好笑，当真好笑极了，呵呵呵呵～～” 历史上，大唐立国之后，李唐皇室确实以老子李耳的后人自居。并因此规定，“三教以道教为首，儒教次之，佛教最后”。又下诏“道士女冠自今后以斋供行立，至于称谓可在僧尼之前，定道佛次序”。始终对道教尊崇有加。甚至可以说，根本把道教当成了他李家的私人宗教一样看待—— 神足经开篇第一句：木有票票，百年难成。所以为了帮助陈胜修练，各位给几张票吧……月票红票都成哦：） 第一百三十四章：神足再现秘中藏（下） 佛法精深，道理玄妙，两者也难说究竟谁比较高明一点，单看个人喜好罢了。老子确实是大圣人，受尊崇也理所当然，不足为奇。况且出家人修行，首先就要看破名利。谁先谁后，又有什么所谓？ 可是李阀和老子彼此之间，分明毫无关系，哪怕十八杆子也根本打不到一起的。偏要这么乱认祖宗，攀龙附凤，硬给自己面上贴金。如此行径，在天下有识之士心目中，都是个天大笑话。而假如宁道奇当真只为这一点，就要推动由李阀来统一天下……那么对于这位道门大宗师，陈胜便会真的感到很失望了。 陈胜摇摇头，暂且把因为得知真相而带来的这份不快抛开。道：“既然如此，那么前辈和智顗大师、嘉祥大师、还有帝心尊者他们，是不会理会究竟由谁来坐江山这个问题了，对吧？” 道信大师收住笑声，轻轻叹了口气。道：“佛法虽应普度众生，但我辈方外之人，扶危济困则可，多事掺和江山谁属，就是过犹不及，本末倒置了。须知身入红尘，是为了最终看破红尘。若令红尘俗事沾染了本性真如，反而沉溺其中不得抽身，不亦悲乎。所以我们几个老秃，却还有些自知之明。不过……” 道信大师瞪起眼睛，喝道：“你这狡猾小子，还未回答老和尚的问题呢。快说，为什么自称少林弟子？” 陈胜微微一笑，道：“因为我的确就是啊。前辈，请看。”当即摆出一个古怪的瑜伽姿势——身体蜷曲，脑袋从自己胯下穿过去，左右双手各自握紧了自己脚掌，下颚抵地。随即念道：“恒沙妙德，总在心流；外不著相，内不动心；物我两忘，欲三摩地。”乃是《欲三摩地断行成就神足经》上，第一副图谱的行功要诀。 一个姿势做完，陈胜随即腾身弹起，改为单足屹立于地，以右脚勾盘左边小腿，右手环腰，左手摸腹，身体反弓后仰。念道：“百千法门，同归方寸；神通变化，悉自具足；大道虚旷，绝思绝虑。”正是第二幅图谱的行功要诀。 如是这般，顷刻之间，陈胜将三十六幅图谱的姿势以及口诀，从头到尾，一一摆出来演示给道信大师看。道信大师越看越是惊讶，待得陈胜演示完毕，他忍不住问道：“小子，你这个是……神足经？不对。《勤三摩地断行成就神足经》不是这样的。你这门功法似是而非，但……嗯……等等……奇了奇了，这究竟是怎么回事？哎呀呀，老和尚可真被你这小子弄得糊涂了。” 道信大师为禅宗四祖，一身武学修为超凡入圣，比起宁道奇也不遑多让。他也不必跟着陈胜一起摆出这些外人看起来颇有些滑稽可笑的瑜伽姿势，只需暗地里循心法口诀稍加试练，自然真假立辨。陈胜的内功心法，确是正宗佛门绝学无疑。但和自己所知道的神足经，却又大有分别。饶他活了近百岁年纪，见识过无数稀奇古怪之事，可也无论如何都想不透，内里到底是什么玄虚。 相比起四祖的活像丈二金刚摸不着头脑，陈胜内心却是一派狂喜。想不到自己正在寻觅的另外三卷神足经之一，居然如此轻易，就有线索出现了。神足经依“四神足”而成，分为欲、勤、心、观等四卷。听道信大师的口气，似乎《大唐双龙传》所有的，就是《勤三摩地断行成就神足经》？当真踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫啊。 深深吸一口气，将心下亢奋稍微压下。陈胜问道：“前辈，请问这《勤三摩地断行成就神足经》，到底是什么来历呢？” 道信大师向他凝望半晌，缓缓点头道：“你这一身本事，虽然老和尚想不明白究竟是怎么回事，但看来倒确实是佛门之学。你与佛门大有ｍ.ＨzｇjｊX.CＯm