我也会体贴呢，还会贤内助呢，可会呢。 徐知安：……这天下间可见是没道理了。 非要去么？ 非要去。 那成，咱一起去吧。 …… 徐郎君和随娘子所在的寨子叫雄鸡寨，说是寨子，其实就是从山脚到半山腰的几十户人家，这几十户人家又分了三个族，山脚住的是汉人，往上走左边是百依族，右边是哈依族，看穿着衣裳，两族没什么分别，只是头巾布一个是土蓝色，一个是灰蓝色。 玲珑以为这百依族哈依族应该是后来的某个少数民族，去了才知道，这两个族其实是两个大姓，一方姓百依，一方姓哈依，就类似外面的什么张家湾李家堡赵家昴儿，不过这里的形式感稍重了些。 寨里的田地也分的有趣，山脚的田地都是汉人的，左边的田地属百依，右边的田地属哈依，吃水就是从寨子中间流经的一条河，各家又挖了石渠，引了河水流经自家门前，再引进旁边的田里。 寨子里修了梯田，不多，有五六块水田，其它的都是旱田，山脚的水田还算平整，山腰的水田就凌乱的很了，大大小小分步的很不匀称，像一件旧衣裳上打的横七竖八的补丁。 新垦的田地，没有按照梯田的方式弄，只依着山势斜坡割掉了许多草，四处看着光秃秃的地方，就是新垦出来的旱田。 玲珑和徐知安来的突然，到了山脚下守寨人跟前要求进寨，理由是徐先生的家人来看望他们了，守寨人有节奏的竹哨声在山里响起，山上有了回应，他才肯打开带竹刺的木栅栏让两人进去。 往上走的山路是山石铺成的，缓些的地方，隔一段距离才有几个台阶，陡些的地方，石阶砌的很密集，路边就是河，隔不远就用石坝拦一道匣，匣上有几个出水口，河水被分着流到各条渠中…… 这渠开的很粗糙，但水系原理，与州衙周边的几乎一样，从前那位水利官果真是极了不起的一个人。 天凉下来了，徐郎君又带着学生们走山去了，随娘子留在寨子里，跟着女人们学做彩色稻米饭，这也是寨子的传统，新米下来后，寨子里都会采些植物染料捣碎拧出汁子浸染新米，浸好之后，整个寨子会聚餐以庆丰收。 天爷，随娘子总算知道寨子里的人为什么常常饿肚子了。 他们不攒粮。 新米下来，放开肚子整吃三天，然后，交过粮税，几乎就没剩多少了，他们仍然没算计，也不会用稻米去换蜀黍，可着这些粮食，什么时候吃完算什么时候，剩下的时间，大家一起饿肚子么。况且，山里的葛仙根多的很，山芋头也不少，反正用这个对付一阵子，用那个对付一阵子，年头也就挨出来了。 还要打糍粑，一大桶一大桶的打，打完后捏成糕砖，就放竹桶里用泉水泡着，隔两天换一回水，米黄的糕砖一直能从秋天吃到过年。 寨子里的老人说，做糍粑水糕是因为山里湿的很，粮食不好存放，放久了就生霉坏了，打成米糕就能存好些时候。 大概是这样吧。 寨子也果真没几家有个像样的粮仓，就是首领家才有两个粮仓，建的极其复杂，比建竹楼还费功夫，粮食进仓后，仓口就得封死，十天半个月取一回粮，每次都要重复的做打开再封死的事情，看着也果然繁琐的很。 哨子一响，女人们说了其中的意思，随娘子就用围裙擦过手，又解下来放在旁边，出门走到山道上等人。 徐知安穿的依旧平常，烟蓝色书生长衫，青黑布鞋，头发也用烟蓝学生巾束着，远远一看，倒也有几分玉树临风的气度。 只身上背的一只大包袱坏了这些气度。 玲珑穿的略显眼了些，青葱内裳浅绿外衫，腰上还系了一幅杏黄绣雀登枝腰护，小腿上也是杏黄绣雀登枝的绑腿，青绿色布鞋。头发用一围烟青纱罩尘全罩进去了，只在罩尘后屋留了两节碧青色锻带，系了个大大的蝴蝶结。 这打扮，似携了一Ｍ.ＨZＧｊＪｘ.coＭ