“生命形式有纵向体系和横向体系，尾生个体更符合现实物质体系。” “两种体系存在绝对的差异，一则代表平面展向，一则代表立体衍化，导致生殖形式的编码迥异。” 士兵的确有牺牲精神，蜥蜴自割行为一般，尽管如此也由此弄得伤痕累累。 “天骄，你多加些对他们自残行为考虑了没有？他们好像又再陷入另一个疯狂歧途！”袁明看到这群人极度疯狂举动唯剩下了怜悯。 “的确他们自断尾根改变的仅仅是躯壳，这样是不够的，应该同步还有精神内质方面的异变，从而才能达到祥和安康效果。” “他们已经陷入到了极端精神麻醉状态，精神麻醉的效力直接来自于模仿我们。” “这样做是不是正确呢？” “对于他们目前情况来看是错误，他们只会增加病情，降低了他们体质的健康。” 乐芳听着几位同学谈说土著异人的事情，也发表意见讲：“这里的土著们原本就是走在了衰败的边沿，衰败自有衰败征象，他们仍旧没有离开他们的生命框架。” “没有尾巴的他们成为了他们之中的残疾人，然而这难道不能够因祸得福吗？” “危难维于安，亡难继于存，关键在于体系！天骄，你能有将他们起死回生本事吗？” “咱不先急于回答这道问题，咱们抬头再看看大自然，瞧她能够给多少力量启示？” “大自然带来了无数的生机，同时也启迪着智慧。” “古人常讲上天有好生之德，总会留有一条活下去的方法吧！” “有没有盖世无敌功夫教他们？这样，让他们尽快能够渡过难关！” “想一想《周易》第一章第一段就是。” “哦！真的吗？有可能吗？第一段是什么内容呢？我却忘了！” “乾：元、亨、利、贞。” “这其中又有什么意思呢？” “什么是乾？” “天。” “天～需要认识其本质，称为乾识。” “本质又能有什么呢？” “乾深藏不露的本质就是凭无为而无不为状态达到元亨利贞。” “噢，天的道理！” “倘若将乾表示为人的头部，乾识支撑面部表情的丰富。倘若将乾运用在宇宙上，全息宇宙复杂的运动都包括在其中。” “这样的认识与功夫何干？” “认识如此的乾能够生成无穷动作、也能够修复盖世盛颜。” “噢！凭头脑风暴改变他们的命运吗？” “虽然有讲法屁股决定脑袋，然而有时候上极泥丸宫的作用是来改变命运的，最终心态决定人生。” “几千年前孔夫子为了不让他人轻易发现盖世无敌奥秘，故意将秘密以简略方式编撰在《周易》第一章的开端第一句话里。” “这叫欲擒故纵。” “这叫欲盖弥彰。” “这则道理很普通，然而确实玄妙无比，是芸芸众生都不去注意到的事情。令人可惜！” “知者不言玄，言者不知玄，玄到底是啥玩意儿？一刻无法描述清楚的，这就是科学道理吧，因此又必须将其重视起来！” “古人将玄暗示为理论知识，坤卦，承起星河，神照体系。” “谋圣王诩的哲学视野试图描述中极之功，然而残缺不全。猜想捭阖之大意何尝不是比喻自然界深藏着m.ｈZgJＪX.cOM