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第二千九百七十八章:人无皇


   “直至夏辕始祖崛起,我人族才在神圣宇宙占有一席之地!”无明王尊突然感慨,同为至圣,他却对夏辕始祖敬畏而言,这是对为种族征战之逝者的尊敬,同样也是对昔日人族第一至圣历史地位的绝对肯定:“有夏辕始祖守望,亦有青云剑为锋,更得神皇宽宏,道路可行。我人族便在辉煌时代逐渐壮大,至如今比之占据死亡宇宙的鬼族更强!唯一的差距,却是鬼族自立死亡宇宙,而我等人族依旧以神界为根基,无种族领袖,奉神皇号令而行。”

    无明王尊的话语中流露一分遗憾,此时的神圣宇宙极为强盛,四大神皇尽皆贤明,能得如此皇者统御也是一种荣幸,只是,没有属于自己的皇始终是人族过不去的一道坎。

    “人族,无可称皇之才。”叶天也不禁发出一声感慨。

    为皇者,当统御诸圣,选贤举能,威震万方,心怀宙疆,所求并非如叶天般绝对武力,也非如无明王尊、命脉霄圣般的惊人推衍智慧,而是将整个种族上至圣者,下至凡俗所有力量统合完美发挥的用人之明,乃至可审时度势,足以感染整个种族文明积极进取,面对强敌与浩劫尽皆无所畏惧的气度魄力。这便是当世对一族宙皇的要求,从这点上讲霸羿妖皇、玄黄神皇、泉屹兽皇皆有相应才干,且各有千秋,毕竟他们要么是在与其他霸道至尊的竞争中折服诸圣登位,要么就是由虚无神座这等无上抉择者选择,皆是强大文明精英中的精英,若可赶上时运,就算是追逐洪荒造化、玄风之功绩也未必没有可能。

    相对而言,狱至鬼君就有一定差距,毕竟死亡宇宙虽然独立,底蕴依旧远无法与各个强族相提并论,且鬼族本性也不宜走出皇者,狱至鬼君还是应魑甫鬼君陨落而接替上位,才能较魑甫鬼君相比尚有差距,但饶是如此,狱至鬼君的才干却值得人族羡艳,因为人族圣者数量虽比鬼族更多,偏偏找不出一尊如此皇才。

    至于血阎魔帝,这以绝对实力压过皇者之能的宙皇则不可以道理计,但血阎魔帝称尊极久,同样养成不凡皇才,论贤德或许不及诸皇,可单论魄力,在整个六大宇宙中怕是为冠,人族追求的自然不是血阎魔帝这般暴君,可如他这般将整个种族负于一身,视为自己独属财富的孤傲也令人族羡慕。即便叶天,所怀的也是以一己之力力挽狂澜的觉悟,却并非囊括举族气运于一身,他明白自己无此皇德,也便从不追求如此傲意。

    论实力,人族比鬼族更强,可偏偏少一尊可为皇者,这是历史所致。妖族入侵导致人族皇朝崩灭,这浩劫狠狠地打断了人族的脊梁,此后秩序神皇建立全新规则,重创后实力弱小的人族还被分割分散并不得不寄人篱下,其后更是被太古神皇视作奴役对象,想要统合种族,推出领袖更是不可能,人宙倾崩的惨痛在此基础上给了人族更沉痛一击,人之宇宙已不再是人族主力的聚居地,飞升成神的人族习惯于在神界修炼与生存,习惯于听从神族号令,纵然圣者也是兵卒,在神皇命令下即便不甘也必须与妖魔拼杀,漫长岁月积累之下令得人族习惯听从神皇号令,乃不知人族亦可有皇。

    如此传统不断延续,影响着夏辕始祖,影响着无明王尊,也影响着叶天,乃至其后的一代代人族,人族已不知有皇,皇者的觉悟从血脉中淡泊,而在神界本就不推崇皇者与霸道,一尊尊清心寡欲,或独求大道的神圣或许原本凡灵称皇,成就神灵之后反倒渐渐敛去帝皇之意……这使得人族想要走出皇者愈难,忽有早在夏辕始祖之时他们便将此发现,乃是大势如此,怎能挽狂澜?

    “人皇后裔,令我等寄予希望。”无明王尊解释:“这一脉的确继承昔日人皇伟志,万宙以来,也有圣者崛起,具皇者气度,只惜较之大宙皇者,相差甚远!”

    “故我人族,难出一皇!”无明王尊感慨,心有遗憾。

    叶天亦是静静倾听,感受着无明王尊的遗憾他有一种冲动,他要等待那一尊皇,以自身之刀将其拱卫,护人族气运永昌!

    “不可强求。”无明王尊摇了摇头:“只是纵使无皇,我人族也终需回归,此不可一蹴而就,乃当从长计议。于是自夏辕始祖而始,万宙以来我人族皆在努力。如人宙八百圣,如诸多影宇宙、子宇宙投影灵界,皆是努力成果。”

    “通天你先前亦为此计献力颇多。”说到这里无明王尊显得欣慰,又显坚决:“只是这乱世之际,我人族还需更进一步!”

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