不能承。” “朕本不愿于继位初期就大动干戈，但太祖临终之时嘱托朕的事情，朕却不能不遵照太祖之遗嘱。” 然后王喜又拿出了一沓圣旨，准备开始诵读圣旨。 虽然允熥说是什么‘太祖遗嘱’，但是大家都知道肯定是允熥自己的意思，反正老朱临终之时有一段时间单独和允熥在一起，到底说了什么谁也不知道，还不是允熥说啥是啥！ 众臣侧耳倾听。王喜朗声说道：“奉天承运，皇帝诏曰：洪武二年、三年曾修订《元史》。时天下未定，且蒙文典籍不全，是以编纂粗疏。故今特命饱学之士重修《元史》。” 自从《元史》出来以后，当时就有不少的文人批评《元史》，老朱自己后来也知道《元史》修的粗疏了，但是老朱对于这类东西并不十分重视，所以并未重修。 允熥当然不能允许这种情况发生，他对于历史非常重视。与和长时间把神话当历史的其他国家文明不同，中华文明是史料最为充足的文明，从周代就有了信史，这是中华文明最伟大之处，也是中华文化的一部分。 希腊人的《荷马史诗》真实性连《三国演义》都比不上，看着满天的神乱飘，和《封神演义》差不多。 并且重修《元史》，允熥还可以夹带自己的私货。虽然允熥现在还是有节操的，不至于编故事，但是可以该突出的突出，该简写的简写嘛。 王喜又开始说道：“奉天承运，皇帝诏曰：因蒙元入主中原杀戮太甚，又不对馆藏典籍善加保管，是以典籍遗失甚多。” “为明经实义，编辑经史百家之言为《大明大典》。凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁！” 王喜的旨意宣读完毕之后，在场所有的文官都沸腾了！中国自古就有‘盛世修书’的传统，所有参与到了修书的人都会名留青史。千载以下，就算大明不存，也泯灭不了修书人的荣光！ 底下的文官都议论纷纷，大汉将军们连连呵斥，过了好半天才恢复秩序。 允熥看着下面激动地文官，满意的笑了笑。允熥本来是想等到即位几年以后，等到《元史》重修完以后，再提《大明大典》的事情。 但是齐泰、练子宁等人都和允熥说过，说他在文官看来有些偏向武将和皇族，不符合文官传统的想法，让他出台一些适合儒家的政策。 允熥想来想去，他又不想减税，又不可能施行像历史上的建文一样的政策，只有把修书的事情提前来宣布了。反正宣布只代表一定会修，不代表马上会修。 现在看来，效果很不错。允熥看向陈性善、卓敬、杨任等人，他们也十分之懵逼。昨日允熥只是说要编一部书，陈性善他们还以为是随便编一下，没想到是要编纂继往开来的一部大典。 然后王喜继续宣旨：“奉天承运，皇帝诏曰：开国公常升，为人谨慎，……，改封为郑国公，益禄五百石。” “金吾后卫指挥使薛宁之长子薛熙冉，……，次子薛熙扬，……，均加封世袭指挥佥事。” 这个事情就和其他人无关了，不过是一个正常的加恩外戚的事情，又没有超规格封赏，大家都没有说话。 王喜继续宣旨：“奉天承运，皇帝诏曰：洪武初年，设四辅官，以察纳雅言，纠正过失。现复设四辅官。” “以会宁侯张温为春辅官，原左都御史暴昭为夏辅官，原前军都督府都督佥事郭镇为秋辅官，中军都督府掌判官陈性善兼冬辅官。” 四辅官就是允熥想出来的帮助自己处理朝政的官职。朱元璋即位初期，曾经设立过四辅官的官职，当时是把地方上的一些名儒请来，随时咨询，也有表明重儒之意。 后来等到这些人都致仕之后，老朱就不再任命人来担任这个官职，相当于罢设了这个官职。现在允熥把这个官职又从大明的典籍当中扒拉了出来。 允熥实在是怕后世的事情再发生：以内阁协助处理政事，最后变成非翰林不许入阁。所以允熥宁愿扒拉出一个官职来，然后让内阁给四辅官打下手，让这四辅官从一开始就是没有名头的丞相。 虽然当时老朱是请的都是大儒，但是并没有明文规定必须找大儒来担任这个官职，所以允熥就也找了武将来。并且允熥为了文武平衡，采取两文两武的设置。 不过在这个职位刚刚复Ｍ.hＺｇｊJｘ.cｏＭ