的文章不觉奇怪, 只不喜她在书中宣扬“人人平等”这一悖乱观点。倘若人没了贵贱之分, 皇帝还怎么统御臣下？官员又该如何治理生民？ 她若是私下里要求跟我平起平坐，我就当给她的优待，依了便是。居然想将这一特权广而推之，不是存心拆我的台吗？ 他藏住不满淡然道：“荥阳君一贯特立独行，偶有张扬失度之言论, 但对朕和朝廷还是很忠诚的。” 他心里仍把柳竹秋当成爱人，不愿外界过分攻讦她, 先为今天的会议定好基调：允许告状, 不许加罪。 大臣们会意, 不敢再直批柳竹秋, 转而披露她的思想造成的危害。 “荥阳君的书在闺中流传甚广, 许多女子们读后都深受毒害, 比如近日南北各省都掀起了‘解脚’潮流。妇女们纷纷解除缠足，举行集会焚烧裹脚布和小鞋，还四处宣扬禁止为幼女裹脚。” 朱昀曦说：“妇人裹脚起初只是个别人的嗜好，后来才渐成风气，既是风气自有消长变化。儒教并未提倡女子裹脚，宫里的女人也都没裹脚，民间女子不再裹脚也不是什么大不了的事嘛。” 他没有恋足怪癖，对三寸金莲不感兴趣。宫规规定，女子入宫便不再缠足，他看过后妃们解除裹脚布后扭曲变形的双脚，很是恶心可怖，内心也认为这是种残忍的陋习。 钟尚书见皇帝一味袒护柳竹秋，引申道：“陛下，缠足旨在规范女子行为，使其行动贞静，俗云‘女七岁，勿外出’。女子不缠足，便好动，好动则易生邪癖。假如女子成天四处乱跑，不再受尊长丈夫管束，世道必至混乱。” 一些人忙补充已显形的乱象。 “时下各地城镇中有大批女子身着男装招摇过市，或成群结队在茶肆酒楼聚会玩乐，其行径近乎娼妓，失尽体统，大伤风化。” “荥阳君在沿海地区办学，教女子匠作商贾技艺，一些未嫁女子受教后自以为能独立谋生，便不听从父母安排的婚事，甚至偷偷与自己心许的男子私定终身，美其名曰‘婚嫁自主’。真丧尽伦常，不知羞耻为何物。” “还有很多受荥阳君邪说影响的妇女不肯在家相夫教子，孝顺公婆，都抛头露脸外出做工经商。更有一些失德妇人悍然夺权，把持生计家产，将丈夫囚在家中浆洗烹饪照看孩子，丈夫若不从便非打即骂，极尽奴役之能事。” “不止民间，就连一些官员的妻女也在效仿，四川德阳县县令的妻子金氏公然在县衙对面开起状师铺，亲自坐店教人写状纸打官司，因不满其夫判决结果，对其大打出手。杭州通判的独生女乐氏，自视才高，竟要求官府准许她参加科举，遭拒后不顾廉耻，在官学内张贴告示叫嚣与士子们比试学问。” 朱昀曦好奇：“她比胜了吗？” 呈报官员面如死灰：“那些士子想是让着她，又或许被她美色迷倒，竟被她侥幸胜出。她得意非凡，进而写诗讥讽朝廷。” 朱昀曦听这行径赫然是柳竹秋第二，质问：“如此张狂，她爹就不管她？” “那乐通判溺爱无度，早年便处处夸耀女儿的才学，自从荥阳君事迹曝光后他更多次声言其女之能不压荥阳君，若能出仕成就将远胜于己。浙江御史已对其进行弹劾，望陛下严饬。” 钟尚书再做扩充：“目下这股歪风之可怕，就在于部分官员也受到误导，公开支持妻女效仿荥阳君的事迹，以为她们也能因此扬名立业。广西镇南关守将的女儿闽氏盗取其父令牌率军剿灭一伙山匪，其父事后竟敢上书替女儿请功。绍兴县令准许其妻鄂氏扮做他的师爷协理公务，另外威远、平津、江阴县令也有类似行径。多地州牧支持当地开办女子学堂，有的还让男女学生混杂上学，全不顾礼教大防，伤风败俗，养奸蓄淫，为祸甚烈啊。” 保守派们以前只道柳邦彦教女无方，如今方知比他离谱的男人比比皆是，骂这些人的圣贤书都读到狗肚子里去了。 …………………… 朱昀曦听着大臣们滔滔不绝的控诉，脑海里盘旋着柳竹秋激昂的宣言。 “臣女想为闺阁诏传，让人们知道女子也能有成就。世上不会只有一个柳竹秋，那些闺楼绣户里一定藏着许许多多像我这样的女子，她们没有现身是因为缺乏时机。等臣女开了先河，她们就能勇敢地逆流直上了。” 她预测得没错，世上真有诸多与她秉性类似的女子，此时在她的感召下正如雨后春笋涌现。 他又想起柳竹秋辞行时他挤兑她的话。 “你此去必须遵守承诺，不得再亲近其他男子，不得女扮男装，让朕看看没有男人扶持你能闯出什么名堂。”M.ｈZＧjjＸ.cOｍ