曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？ 吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又叁四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚叁四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。 到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。 天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。 吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。 依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。 幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。 吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。 吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。 汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。 嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未叁月廿六夜四鼓，意洞手书。*3 *1:?借鉴大乐赋 *2:?福州那年确实有收女子的正规学堂，但我懒得查了。。。 *3:?林觉民的与妻书，有删减。?还是他本人的原版最有感觉，希望大家可以看看，我本人真的看一次哭一次 *：确实一些细节不太严谨，考究党勿责 —— 总之就是一篇（自认为）be美学，我的文字功底好像支撑不出我想表达的家国大义的取舍、、、建议大家感兴趣的看看原文，半文言的很有感觉 看我标题应该能感受到一点意思吧，我前段时间因为考试看了很多严肃文学，里面史料记载都很干净。但我总是在想，那些参加起义的，都是活生生的人，黄花岗七十二烈士每位烈士都有他们的亲人，更不要说14年抗战，百年屈辱的近代史……林觉民与陈意映不过沧海一栗，还有千万万的我们的同胞，因为战争家破人亡。 这不只是历史书上简单的一句：“黄花岗起义虽然失败，但在社会上引起巨大轰动。” 付旭文和余熙不是以林觉民为原型的小说人物，他们只是战争下无数普通夫妻的化身。 我多希望我笔下的付旭文，以至于中山先生，等所有革命工作者，能看一眼当下的世界，说： 何其有幸而生今日之中华！ｍ.hZgjｊX.ｃOm