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第57节


剧院的供奉,”安虞柚笑了,“这是老式的剧院,和现?代剧团不同,旧时候的戏班子一定会‘拜码头?’的,他们不可能不供奉,这个习惯多半会沿袭到现?在。”

    毕竟这是一个重?修都要按照原本布局来的地方。

    就像中医拜华佗扁鹊,木匠拜鲁班一样,戏院也?有自己的供奉。

    传统戏剧院可能供奉的人或神?有多种,不同地方的剧团可能特色习惯都不同,比较常见的有唐明皇、玄宗李隆基;疑似原型为?唐玄宗李隆基或后?唐庄宗李存勖的“老郎神?”;戏剧界始祖、“楚宫百戏”的创始人优梦;元杂剧奠基人、曲圣关汉卿……

    传统表演形式多样,像是曲艺的祖师爷是周庄王;而相声表演供奉有一绺胡须的东方朔;如?表演戏法杂技的艺人供奉的祖师爷是吕洞宾。*

    神?明诸多,大家各拜各的,彼此?并不妨碍,在旧时基本看到这些供奉的祖宗就知道是哪家演什么的了。

    像都是表演戏剧的,同一剧团之内,负责不同的分工的人,也?供奉着不同的神?明。

    像是戏剧演员多供李隆基,其中文角供奉翼宿星君,又叫三圣老郎;武行供奉“五昌兵大元帅”和白猿;管戏箱的供奉青衣童子;梳头?化妆的供奉观世音;吹鼓手、乐曲班子供的祖师爷是韩湘子。*

    在一些地方的剧团中,还会有自己的特殊信仰,拜的是本地神?,有必要还会特地供奉城隍或土地。

    东南一带则有供奉田公元帅的,有供奉南方火神?华光的……

    讲究些的剧团,表演前后?也?会仔细侍奉他们一直供奉的祖师爷。

    北边的会在表演前给五仙家上香,保佑表演过程中不会有小?动物?出来作祟,又有提前叩拜作揖于观世音菩萨、关二爷和祖师爷优梦等?,保佑演员演出时能一切顺利不出意外,演员们能做出最好的表现?与配合云云。

    表演完成后?,戏班的人不仅要答谢看客观众,还得与这些老祖宗老神?仙们烧香还愿。

    “是,确实有这么一间屋子。”

    这时候,江婉桃也?笑了,看着时间到了三分钟,这才面对所有选手,认真地表示。

    “接下来的房间,你们有五分钟的观察时间,但你们只能看,其他什么也?不能做,至少不能被我和工作人员们发现?,不能被我们察觉你们做法,做仪式,不能念经,不能跪拜,不能开口,不能做任何其他的举动,除了观看。”

    在这里,右手有一间很明显的大屋子,正是供奉了诸位戏班子老祖宗的地方。

    和其他地方不同,这里的祖师爷们竟然是全放在一个屋子里一起供奉的。

    想到这里,不少选手直接皱眉头?了。

    进门,他们第一眼看到的就是南海观世音菩萨。

    白衣长裙,脚踩莲花,手执玉净瓶,垂眸低敛,面目慈爱。

    正正经经地摆在最显眼的位置,显然是最认真供奉的一个。

    当即,小?悟师父就停下了脚步,开口就想说?话,结果安虞柚连忙拉了拉他的衣服,他想了想,竟然退出了房间:

    “阿弥陀佛。”

    在房门外,他认真地对着观音大士的方向?行了一礼。

    佛门之中,有三种境界,代表了一个人觉悟的水平,也?可以说?是修行的程度。

    其中罗汉为?最低,表示为?“自觉”者——受天人供奉而不再经受生死轮回;菩萨次之,是完成了自觉和“觉他”的人——差的不过是代表圆满与成功的佛果;而佛为?最高?境界,佛陀是自觉、觉他和“觉行圆满”的至高?境界。

    所以严格意义上,佛教的神?明并不是常规意义上的“神?”,而是一种修行到了圆满的境界的人,但这个“人”已经超脱出来,与芸芸众生区别,并且自身有了巨大的成就,助人助己,说?是“人”也?不是很确切。

    由此?也?可以知道,这三重?里头?,肯定是罗汉最多,佛陀最少,佛祖是释迦牟尼,他一人自小?国王子修成大业而成至高?佛。

    而菩萨常见的便是文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏王菩萨、大势至菩萨等?等?……从这个概念里也?可以分辨出来,有一些人认为?四?大菩萨之一的地藏王还未成菩萨、只是“罗汉”身份,也?有一定的道理,因为?祂发下的宏愿是“必尽度六道众生,拯救诸苦,始愿成佛”。*

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