但吴良却是一眼便看出了这对陶罐的价值所在。 实际上这两个陶罐已经不是陶器，但也算不上瓷器，而是介于两者之间的过度产物。 后世皆知，商代到东汉晚期是陶器到瓷器的过渡阶段，考古界发现的最早的瓷器也东汉末年制造的青瓷。 但实际上，在距离后世大约4200年的冯龙山文化遗址中，考古工作者便已经发现了一种特别的陶器，考古界将其称作“原始青瓷”。 而这两个长颈陶罐，便应该是“原始青瓷”。 吴良前世没有机会研究冯龙山文化遗址中的“原始青瓷”，此刻也无法将两者进行对比，但这个发现依旧十分重要，这等于将陶器与瓷器的过渡阶段又向前推进了将近一千年！ 这在后世考古界绝对可以算得上是载入史册的重大发现，再一次刷新了历史！ 不过现在这两个长颈陶罐不是重点。 吴良先将这件事记在了心里，而后继续查探其他壁龛中的事物。 在这两个长颈陶罐之下，便是一个方方正正的大壁龛，而这个壁龛中也的确装了一个大东西——兕头骨！ 考古界认为，“兕”就是后世人们口中的犀牛。 而这个头骨除了体积颇大之外，最引人瞩目的便是鼻骨上那个粗壮朝天的独角，哪怕后世的孩子也能轻易看出这就是犀牛的头骨。 而在兕头骨上面，吴良已经看到了一些歪歪扭扭的甲骨文字，几乎遍布整个头骨，甚至延伸到了那个独角之上。 这…… 莫说吴良对甲骨文字研究不深，就算颇有研究，他也依旧觉得有些头大，这玩意儿分不出什么从左向右读，还是从上向下读，如何分辨应该从何看起？ 第六百一十一章 左慈领悟！ 不过吴良并没有立刻叫左慈前来帮忙解读。 而是选择暂时跳过这个兕头骨，先继续查看其他壁龛中的古物。 甲骨文献与后世的简牍、书籍等文献不同。 因为简牍与书籍等文献都可以用笔来书写，并且随着生产力与工艺的提升，到了一定的时期竹片与纸张的获取途径都变得相对简单，以至于简牍与书籍等文献的产出也同样变得容易了许多。 而甲骨文献则需要使用专门的工具进行篆刻，上面的每一个字都需要花费不少工夫。 再加上这些甲骨都是通过狩猎获得，获取的途径相对不易，甚至还要在诸多的甲骨中挑选出密度较高适合篆刻的部位与类型，这就导致了甲骨文献通常只会用于记载一些十分重要的事件与占卜记要。 在这种情况下。 记录不同的事件与Ｍ.hzgJＪｘ.ＣＯｍ