作，全部结束。 朱正朱老爷是必须要除掉的——无论是身为丐帮团头黄七最大的政治后台，还是多年来栽培黄七的行为，他都必须死。 穿越者们不可能把平息事态的希望都寄托在刘耀祖身上，一个积年老吏在暗处挑起的政治报复是很麻烦的。与其事后大费周章，不如事前快刀斩乱麻。中古时代是因人成事的时代，一个关键人物死亡后留下的势力真空和混乱期，足够大伙办事了。 公元1627年8月11，农历七月初一正午。 杭州正东，位于清泰门外一处杂林背后的五显寺里，一片热闹。 五显寺这个寺名城内外都有。从这个名称就能猜到，里面既不会供佛祖，也不会拜三清——明清之际火遍长江以南，官府也无可奈何，民间自发供奉，淫祀中的天团：五通神兄弟，才是这座寺里的正主。 清泰门外的这座五显寺，是比较破败的。三进的殿院陈旧老暗，五通神兄弟的泥塑被赶到了前殿。 正殿就比较奇葩了：里面没有神像位，堂壁上却有一副大型人物彩绘：一个身着红袍，头戴乌纱，脚蹬皂靴，腰围玉带，左手端银碗，右手执金筷，却因为饿肚子而仰面朝天作哙叹状的大官——严嵩。 位极人臣，最后却被饿死的严嵩，由于谣传抄家时皇帝封他为“天下都团头”，总领天下乞丐；所以在明嘉靖以后，陆续有些地方的乞丐们，就开始拜严嵩为丐神，和梁上君子们拜时迁是一个套路。 绘有严嵩像的五显寺，自然和乞丐是有关联的。 事实上不知从何时起，清泰门外的这座五显寺，就成了杭州丐帮的总堂口。正殿就是丐帮团头的公廨，平日里团头就在这里开堂审案，行刑，处理帮中大小公事。每逢初一，城内外各路堂主香主都要来五显寺拜团头，缴月规。 第50节 王对王 今日适逢其会，五显寺山门前的野地上，东一簇西一簇，三五人一堆，聚着十七八伙花子。而山门内更是热闹，殿前广场上，一口大铁锅里面正翻滚着大块肉骨，一旁几十号各路老大带来的亲随，正围聚在一起吵闹不休，坐等放饭。 丐帮的现任团头黄七，此刻正在殿内的主座上谈笑风生。黄七的下首，是分了座次的两排一线大哥，黄七的身后，挺胸凸肚，一字排开的，是号称“五小义”的龙头亲传弟子。而黄七的脚下，放着几筐散碎银子和铜钱，这些就是下属们今天上缴的月规了。 黄七今年四十出头，面如锅底，眼似铜铃，身形胖大威猛，一张口声若洪钟，气势雄浑，正是一方豪杰做派。 然而在座的帮中老人心里都清楚，谁若是把团头当作豪杰来打交道，正经是下场不会很好。m.ＨＺGｊjＸ.ＣＯm