取碗汲水，不想坐桶中放着一碗热水，碗上又架着一枝刷牙。 未央生想道，好周至女子，若不是这一出，就是个腌脏妇人，不问清浊的了。 艳芳等他漱洗过了，自己也把下身洗濯。她下身起先已与妇人一齐净过了，为甚么又要洗濯起来？ 要晓得她睡在床头听他干事的时节，未免有淫水出来，恐怕未央生摸着要讥诮他，所以再洗一次。 洗过了把一条湿手巾揩抹了，又在箱子里取出一条新汗巾，放在枕边。 方才吹灭了灯，坐在床上。未央生搂在怀中，一边亲嘴，一边替她脱下衣服。只见两个乳峰捏来不上一把，放去竟满胸膛，总是娇而且嫩，里面没有块磊的原故。 及至脱去裤子，摸着阴物，其骄嫩与乳峰一样。未央生放她睡倒。 先取一双小脚架在肩头，然后提起下身，也像弄丑妇的方法远远舂进去，要等她先受苦，后来才觉得快活。不想舂进去艳芳心上只做不晓得一般。 未央生思想赛昆仑的言语一字不差，若没有权老实的粗长之物，焉得有此宽大之阴？我若未经改造，只好做大仓一粒，焉能窥其底里？如今军容不足以威敌，全要看着阵势了。就把他头底下的枕头取来垫在腰下，然后按了兵法同她干起。 艳芳不曾到好处，但见他取了枕头下去，又不再取一物与她枕头，就晓得此人是个惯家了。取枕头垫腰是行房的常事，怎见得就是惯家？ 要晓得男女交媾之事，与行兵的道理无异，善对敌者才能用兵。男子晓得妇人的深浅方知进退。妇人知道男子的长短，才识迎送。这叫做“知彼知己，百战百胜。” 男子的阳物长短不同，妇人的阴户浅深不一。阴户生得浅的，就有极长之物也无所用。抽送之际定要留有余不尽之意。若尽根直抵，则妇人不但不乐，而且痛楚。男子岂能独乐乎？若阴户生得深的，就要用着极长之物，略短些也不济事。只是阳物生定怎么长得来到其间，就要用补凑之法。 腰之下股之上，定须一物衬之，使牝户高张，以就阳物，则纵送之时易于到底。故垫腰之法，惟阳短阴深者可以用之，不是说枕头乃行房必须之物也。 所以男子的阳物短者可医，小者不可医。与其小而长，无宁大而短。术士替未央生改造之时，只求其大，不使其长，就是这个缘故。 如今艳芳的深，未央生的短，所以取枕头垫在下面。岂不是惯家？这种道理世上人还有知道，至于取枕头垫在腰下面，竟不取他物与妇人枕头，这种法窍就没人参得透了。 妇人腰底下既有一物，若还头底下又有一物，则上身一段不过二尺多长，两头凸起，中间凹下，只当把妇人的身体拘断在下面，上面又压了一个男子，你道她气闷不气闷，辛苦不辛苦？ 况且妇人枕了枕头，面庞未免带反，口齿唇舌都与男子不对，极不便于亲嘴。男子要亲嘴必须鞠着身子往下面凑；妇人要亲嘴，必须便起颈项朝上面凑。碍了一个枕头，费人多少气力，所以干事之时无论垫腰不垫腰，总是颈项底下的东西断断留他不得。 会干事的，将要动手，就把枕头推过一边，使她云鬓贴席，朱唇面天，五官四肢没有一件不与男子相合。上下二孔又与别的肢体不同，不惟相合而且相投，不惟相投而且相出入。 男子的玉麈入于女子阴中，女子的绛舌入于男子口中，使她也有一件的便宜处。则乐事相均，而无有余不足之事矣。 未央生把一只手取枕头下去，就把一只手托住她的头颈，安顿在席上，使面孔不歪不邪，以预为亲嘴之地。 所以艳芳暗喜，知道他是惯家。 未央生垫腰之后，重新提起小脚放在肩头，把两只手抵住了席，放出本事尽力抽送。 每一抽，定要拔出半截；m.HｚGＪＪｘ.ｃｏＭ