正好在这个时候，俺达汗的使者来到了哲蚌寺，请求索南加措前往草原传法。 对于蒙古人的这个请求，哲蚌寺内的意见也是不一致的。 一部分人认为前往草原传法是一件有利于格鲁派传播的好事情，应该接受俺达汗的邀请。 可另外一部分认为在千里之外的草原传教毫无意义，还不如继续稳住藏地的地盘，而且从藏地前往板升的路途遥远，实在是太冒险了。 年轻的索南加措力排众议，还是坚定的出发了。 索南加措的运气还是不错的，他一路上没有遭遇太大的风险，进入了瓦剌控制的青海地区之后，因为他藏地高僧的身份，还得到了瓦剌部落的自发护送。 等到索南加措抵达板升城的时候，俺达汗亲自在城外迎接他。 一见面，俺达汗就亲自宣布，赠与索南加措“圣识一切瓦齐尔达上师”的尊号。 “圣”，是超凡入圣，即超出尘世间之意； “识一切”，是对藏传佛教显宗方面，取得最高成就僧人的尊称； “瓦齐尔达喇”，是梵文“执金刚”之意，是对藏传佛教密宗方面，取得最高成就僧人的尊称。 这算是俺达汗赠与了索南加措显宗密宗最高称号，时隔二百年，藏地佛教再一次得到了黄金家族的册封。 索南加措立刻说道：“我等非只今日，曾世世相会。汝为成吉思汗孙胡必赉彻辰汗（忽必烈）时，我为萨迦班智达之侄八思巴。” 俺达汗心花怒放，他事事都以忽必烈为偶像，也是听三娘子劝谏了忽必烈和八思巴的故事后，这才邀请索南加措入蒙的。 现在索南加措说他是忽必烈转世，在场的蒙古贵族们更是收起了因为五原城兵败而升起的异心。 在接受了众人的拜贺之后，俺达汗亲自拉着索南加措的手，来到了黄金大帐前。 这座大帐也是俺达汗仿造忽必烈的大帐而建造的，在一番宴饮之后，俺达汗向身边的索南加措询问： “板升如何？比起藏地如何？” 索南加措立刻说道：“板升虽好，但是听不到诵经声，闻不到熏香，更未曾见到佛光。” 俺达汗严肃的说道：“如何才能让板升也笼罩在佛光下？” 索南加措说道：“那自然是建造佛寺，让僧人在寺院中焚香祷告了。” “善，依上师看，要建造多少寺院？” 索南加措立刻说道：“在我藏地，每七人就供奉一名僧人，每名领主的庄园都有寺院。” “板升佛法新传，只需要建造三座大寺，让每一个部族都供养一名僧人就行了。” 俺达汗算了算，这样的开销也不小了，他有些肉疼的问道： “这样能让佛法笼罩草原吗？” 索南加措是一名懂得政治的上师，要不然他也不会千里迢迢的前往草原。 他很清楚，这些世俗的统治者并不关心教义，他们关心的是宗教能不能帮助他们更好的掌权。 索南加措立刻说道：“僧人不仅仅会传播佛法，更会宣扬大汗您这位伟大护教者的功绩和威名。” “佛寺不仅仅是供奉佛祖的丛林，更是您伟大功绩的纪念碑。” “这一切只会让您的威名更加显赫。” 听到这里，俺达汗满意的笑了。 第二天，俺达汗就发布了汗令，要求每一个部落无论大小，都必须要供养一名僧人，修建一座布道的寺院让僧人修行。 而俺达汗自己将在板升建立一座佛寺两座经院，并且在佛寺落成的时候受戒M.HＺＧJjx.CＯｍ