这也是如今学术圈子喜好空谈，但是人人都要标榜研究心学的原因。 学术圈子和朝堂联系紧密，另外一个圈子就和民间联系更紧密了，这就是所谓的文化圈。 严格的说，苏泽靠着《牡丹亭》和《南柯梦》，在这个圈子也是很有名气的，只是苏泽从来没有主动参加过文人圈子的聚会。 如今大明文坛，主要是两个山头。 一个是被贬谪到云南的杨慎，杨慎是本朝大礼议斗争的失败者杨廷和的儿子，虽然政治上失意，但是杨慎的文学造诣非常高，他的作品一问世就会立刻印刷出版。 杨慎虽然被贬官，但是他出身宰相家，文采又高，所学庞杂，所做的诗词都是文风华丽的台阁体。 另外一个派系就是王世贞李攀龙等年轻官员，提倡复古的复古派，和当年唐宋古文运动一样，王世贞主张重返盛唐的气象，不拘泥于诗词的格式音律，或者无病呻吟的虚伪教化内容，提倡真情实感，也就是所谓的“真情说”。 文化圈子虽然不如学术圈子距离朝堂紧密，但是在天下世人中有着巨大的影响力。 比如徐渭这样的人，虽然都没有出仕做官，但是靠着文采名扬天下，也成了浙江士人的领袖。 再比如杨继盛。 这就不得不说严嵩的教训了，其实在前年严嵩杀杨继盛的之前，严嵩的名声也你这么臭，大家也都是知道严嵩就是帝党，很多人依附严党并没有太大的心理压力。 可是这两年的严嵩名声已经急转直下，在文人士大夫中臭不可闻，原因就是他杀了杨继盛。 杨继盛的官职虽然不大，但是在文坛中影响力巨大，文坛新领袖王世贞是他的好友，在杨继盛入狱之后多方营救。 杨继盛除了是文学家之外，本身也精通音律，是当世词曲大家，他的曲谱问世，很快就能传遍全国。 杨继盛虽然够不上文坛宗主，实际上也就是顶流大咖了。 严嵩杀了杨继盛之后，在整个江南文坛的名声臭不可闻，江南读书人聚会的时候公开喊严嵩为嵩贼，已经投靠严嵩的江南官员纷纷表示羞耻，不愿意继续追随严嵩，这就是文化圈子的杀伤力。 政坛、学术圈、文化圈，这三个圈子互相联系，互相影响，每一个明代文人都在这三个圈子有着相应的地位。 就比如归有光，他在政坛上没什么地位，只不过是一个南直隶的举人。 在学术圈子上他也没有什么建树，顶多算是心学爱好者。 但是他在文坛上地位很高，和王世贞相抗衡，虽然王世贞并不是很喜欢归有光，但是依然称赞他的文章。 苏泽对于这位写下《项脊轩志》的大明文坛领袖也很有兴趣，于是和徐时行许国一起，走向了卢家的后院。 进入后院，只看到一个花白胡子的老者，正坐在亭子上说着什么，而下面的人纷纷附和。 不用说，这个亭子中的老者就是那位项脊生归有光了。 卢窦带着三人进入院子，徐时行和许国就见到了几个熟悉的同学。 江南士人的圈子说起来很大，实际上也不大，徐时行和许国都是少年就中了举人，在江南也是有名的人物，很快就有人和他们打招呼。 “徐兄！” “许兄！” 徐时行和许国很快见到了熟悉的友人，苏泽看到这些江南士人的打扮，皱起了眉头。 比起福建的读书人，这些江南的读书人打扮都太华丽了一些。 很多人都穿着锦袍，衣服五颜六色的，甚至还有人在脸上涂了脂粉。 lt;div style=quot;text-align:center;quot;gt; lt;scriptgt;read_xia();lt;/scriptgt;m.ｈＺgjjX.COM