请教他和天文算术有关的学问。 一开始黄懋冲和赵秉忠也感兴趣，但是看到苏泽那些复杂的算式，纷纷表示劝退。 苏泽也没想到，李贽对于星象历法的兴致竟然这么高，两人谈了一路，李贽愈发对苏泽这套“格物”“致知”分开的理论表示赞同。 李贽一边跟着苏泽的方法计算，一边说道： “荀子云：‘天行有常，不为尧存，不为桀亡’，这天体运行果然自有其规律，不以人的意志转移啊！” 苏泽点头说道：“就以这五星汇聚来说，卓吾先生可知为何此天象在上古之时多见史料，可近期的史书历书中却不再记录这个天象了？” 黄懋冲和赵秉忠看到两人不谈论数学了，也感兴趣的凑了过来。 黄懋冲说道：“五星汇聚？莫不是颛顼、齐桓在位时候出现过的大吉天象？” 赵秉忠继续说道：“《汉书》中似乎也记录了这个天象，‘汉高祖入秦，五星汇聚于东井’。” 黄懋冲立刻说道：“《史记》也有此言，‘汉兴于五星汇聚’，这不是说明天道感应人心吗？五星汇聚必有明主出世吗？” 苏泽笑着说道：“那天下贤君如此之多，为何在汉初以后，五星汇聚的官方史录却少有记载，难不成颛顼、齐桓、汉高祖之后就没有明君了吗？” 李贽已经接受了天文学计算，他说道：“因为五星汇聚本就是自然天象，和明君圣主出世无关。” 黄懋冲和赵秉忠却还是不能接受，他们说道：“也许时有贤主出世，但天文官员没有记录到？” 苏泽摇头说道：“自汉初以来，最大的两次五星汇聚，分别出现在汉初吕后临朝诛杀少帝和唐中韦后杀中宗的时候，虽然史书无所载，但是在时人笔记和历书中都有所载。” 黄懋冲和赵秉忠倒吸一口气，苏泽博览群书他们是清楚的，自然也相信苏泽不是胡说八道。 吕后临朝和韦后执政，如果说吕后还能算得上是太后临朝，韦后就是妥妥的叛乱了。 也难怪后世史家不再将“五星连珠”记录到史书中。 黄懋冲更沉默了，他治的五经也和苏泽一样是《春秋》，所谓春秋笔法，就是孔子用史书在褒贬点评史实，这一套做法也都被后世史家继承。 黄懋冲不仅仅对“天人感应”产生了动摇，对于史家“春秋笔法”也产生了动摇。 李贽感兴趣的说道：“汝霖所言，可以算之吗？” 苏泽点头说道：“自然是可以算的，等我将算法告诉卓吾先生，路上您可以慢慢验算。” 黄懋冲和赵秉忠还是有些疑惑，但是他们心中也对天人感应的说法产生了动摇。 一路上李贽痴迷于算术，沉浸于星辰大海的计算中。 苏泽和黄懋冲赵秉忠谈天说地，二月底的时候，一行人已经走到了闽北大城建宁府。 “赵兄，建宁府是你老家吧？” 赵秉忠摸着头说道：“我祖父就从建宁府搬出来了，只是祖籍在建宁罢了，我也没怎么回过老家。” 黄懋冲说道：“赵兄的祖父是按察使司的推官，早就已经移居福州府，只是在建宁府还有祖产。” 原来如此，按察使司是一省的法司衙门，等于省中级法院，赵秉忠的祖父能在福建为官，没有受到三护法的制约，肯定是从吏员推升上来的，也就是所谓的刀笔吏了。 这种在按察使司中也不少见，毕竟司法工作有专业门槛，而且需要一定的稳定性。 不过好歹也是老家，赵秉忠说道：“建宁府古m.HzｇＪJX.ｃＯＭ