比如几十年后的法国，黎塞留和马扎然两任法国宰相，都是教士出身。 明清之际，也有很多传教士进入中国，这些耶稣会的传教士进入钦天监，推动了东西方数学的交流。 等等，天文学！ 苏泽突然想到，天文学中也有很大一部分的数学部分，天体运行的问题，不就是天然的数学题吗？ 要不然回长宁卫造一座望远镜？ 不行，在大明朝私研天文学是犯法的。 钦天监在大明是内朝官，所谓的内朝官，就是皇帝的私臣。 钦天监的职责包括了“推测七政经纬宿度、日月交食、五星伏见、四季天象和编纂历法”，同时还要“轮值台督率天文生昼夜周览，所得象占，每日呈报”，最后还有给皇室“测算吉日，推合大婚，勘探山陵风水”等。 从董仲舒提出天人感应，试图用谶纬天象来限制皇权以来，历代封建统治者开始了争夺天象解释权的斗争。 到了明清，集权统治达到了高峰，大明宫廷掌握了星象的解释权，嘉靖皇帝就多次利用星象来打压朝臣。 将天象异常和灾祸归罪于朝廷大臣，通过星象异常来罢免朝廷大臣，这自然需要钦天监的配合。 对，望远镜。 望远镜观星自然不仅仅是为了刷数学，天文学在航海导航定位中、地图绘制、编纂历法中都有非常重要的意义，这些东西无一例外都是关键到不能再关键的事情了。 百姓需要根据历法来确定四时耕种的日期，现在的历法《大统历》都已经一百多年没有重修了，历法已经不准了。 当然这肯定不是现在苏泽能做的，私修历法那是比私测天象还要严重的大罪。 伱历法都想要修了，接下来是不是要修《明史》啊？ 但是光天文学在航海定位和海图测绘中的重要作用，就让苏泽不得不研究。 等回去搭个天文台，应该就能学习天文学技能了，一边刷天文学一边刷数学，岂不是美滋滋？ 苏泽还沉浸在美滋滋的想象中，方若兰推门进来。 方若兰装作不经心的走到苏泽面前，她从袖子里掏出一本装帧精美的书，随意的将书递给了苏泽。 “你这字和文采比太平常了，参加乡试有可能被刷下来。” “这本字帖借给你临摹几日，反正我家暂时也用不着。” 苏泽接过来一看，《杨文贞公尺牍正字》？ 只看到这本字帖上的字方方正正，每一个字都横平竖直，整整齐齐，写得像木版印刷体一样，这就是大明科举要求书写的官方字体——“台阁体”。 而杨文贞公，则是明初名臣杨士奇，这是大明台阁体的宗师，官至内阁首辅。 杨士奇是书法宗师，这本书虽然是拓片的字帖，但也是相当珍贵的藏书了。 苏泽对于方若兰的身份已经有了猜测，在延平府能有资格收藏这本书的，那就只有那位进士出身的方知府了。 果然苏泽翻到后面，见到了一个“叙雅山人”的收藏章。 苏泽听说方知府在到任府衙之后，修葺了后宅的亭子，并亲自题字“叙雅亭”，这印章肯定就是方知府的收藏章了。 苏泽抬起头看着方若兰，向她表示感谢道：“多谢方公子赐书。” “是借书，这本书是借给你临摹的，过几日还要还我的！” 方若兰说完，又拿起桌上苏泽刚写的字，皱眉说道：“这苇杆笔虽然好用，但是写多了容易将字写歪，你明年就要县试了，可要好好苦练才对。” 对于ｍ.HzGJｊｘ.ｃOＭ