学得了点皮毛，回来对自己的文化指手划脚。 说到底，这样做的人，既没有读懂黑格尔，更没有读懂孔子。对黑格尔的顶礼膜拜，不是因为黑格尔有多么的了不起，而是因为德国更发达，更先进，更加富裕罢了。 当中国发展起来，并没有学习西方任何一个国家的时候，这些曾经的思想家，不知道会怎么想。 对中国文化的批判，对西方文化的推崇，很大的一个原因，是因为当是中国贫穷落后，西方富裕发达。为什么会这样？大部分人并没有能力分析原因，甚至想出解决办法。思索一番不得要领，就一拍脑袋，因为文化不同啊。有这样的差别，当然是因为西方的文化更优秀了。甚至还发明了一套理论，叠床架屋，成了一门显学。比如，说西方的工业化是因为希腊的文明之光，是因为哪个或者哪一批哲人。奇怪，希腊有科学还是有工业？说是希腊，只是因为先走入工业化的是一群蛮人，他们选择了希腊而已。 这就跟从宋之后，中原王朝大多数时间打不过北方民族。很多时候，甚至战斗力有天壤之别。很多历史学家没有能力分析为什么会这样，一拍脑袋，这是因为中原王朝崇文抑武啊。 我信你个鬼！ 因为历史的错综复杂，对一个问题提出看法，不管多么离谱，几乎都能找到的大量的证据。你写一本书，列出来在中原王朝武力孱弱的时候，有多少多少文人压制武将的例子，也不能说这是个对的。因为古今中外，与这个结论不相符的例子比比皆是。战争自有其规律，这个规律绝不是这样总结的。 一战击溃赵彬，占领同州，王宵猎亲自睹了战争，才真正建立了信心。不管前世还是今生，那些莫名其妙的说教都去见鬼吧。实践不一定能检验真理，或者说，不相信上帝，本来就没有真理。但是实践，可以真真切切地带来需要的知识。这些知识，是走向下一步的基石。 这次北伐洛阳及以后的战事，终于让王宵猎走出了以前的懵懂，对以后有了信心，也有了自己的规划。对于以后该怎么做，从哪里着手，王宵猎已经成竹在胸。 第685章 集体意识 西边的太阳就要落山了，凉风吹来，浑身的汗变成凉意，格外舒爽。 胡六郎蹦蹦跳跳，看到前方不远处站着张均，上前行了个礼道：“多谢统制！自从跟着统制回来，你这里吃的比在芮城还好得多！看，我的胳膊都粗了不少。” 张均微笑道：“你喜欢就好。我说过，要把你练个好兵。一个好兵，当然要有强壮的身体。” “那是，那是！”胡六郎连连点头。“统制说的话，自然是对的！吃得饱了，才有力气打仗么！” 张均道：“只是有力气，还是打不了仗的。今天晚上有羊肉汤，你走得快一些，不要到了食堂不剩下什么。” 胡六郎听了，眼睛一下子亮起来。匆忙向张均道别，飞快地跑向食堂。 看着胡六郎的背影，张均微微叹了口气。自己越是管得不严，胡六郎越是放纵，无法无天。离开芮城的时候，张均本来想的办法，是到了军营，给胡六郎些苦头吃。到了现在，却改变想法了。 进了食堂，胡六郎一看，羊肉汤那里已经排了好长的队，心中大急。急匆匆地拿了大瓷碗，排到队伍后边。伸出头去看，就见排在前面的士卒都把勺子伸到底，捞沉在汤水下面的骨头吃。只是四三个人，骨头就不那么好捞了。 胡六郎最爱的就是啃骨头。看了这情景，哪里还忍得住？不排队了，快步走到前头，伸手就把正在捞骨头的一个士卒推走。骂道：“直娘贼，你这样捞法，后边的人不是只能喝水？” 那个士卒看是胡六郎，知道他的脾气，也知道他力气大，不敢说什么，端着碗走了。 胡六郎上前，拿起勺子来，伸到桶的最下面，快速转了一圈。捞了几块骨头，放到自己碗里。看看不到半碗，又伸出勺子去，在桶里仔细地捞起来。 后边有士卒喊道：“排队的这么多人，你占住桶，别人怎么办！” 胡六郎骂道：“泼才，偏你话多！轮到你也没有骨头了，等一等又怎的！” 一边骂，一边用勺子把桶里的骨头一块一块小心地捞起来。几乎把桶里的骨头捞光，装了满满的一大碗。这才放下勺子，心满意足地直起腰来。 一抬头，就见今天值日的军官指挥使颜颖正在一边盯着自己。 手里端着装满骨头的大碗，胡六郎心里有些慌，一时之间不知道该说些什么。 颜颖看了看胡六郎的碗，又看了看胡六郎，沉声道：“我记得，你是从芮城来的胡六郎是吧？哪个队的？” 胡六郎道：“大家吃饭而已，你管我是哪个队的！” 颜颖道：“如果不说，就不要吃饭了，到一边站着去！” ?m.hzｇＪｊX.ｃOm