天不亮就起了，去灶间取了二婶王氏昨儿晚上熬的粥和花卷，在小火上热了热，与他的伴当李寿一起吃了，两人一起出门。 待进了正阳门，石咏往西华门过去，而李寿则转向东，往位于朝内小街的正白旗府署过去。就因为上回李寿去正白旗那里传了一回信，被佐领梁志国相中了，觉得这个农家伢子虽然年纪已经有点儿偏大，可胜在身体强健，是个习武的材料。正巧正白旗旗下在教那些寻常子弟射箭举重什么的，也有户下人一道跟着学，梁志国便跟石咏打了招呼，让李寿过去习练习练。 石咏自己则去造办处上班。 待到李寿离开，于无人处，石咏身上佩着的荷包突然开了口：“石咏——” “你这是恼了我了么？” 石咏奇道：“没有，我为什么要恼你？” “再说了，我要恼，也不会恼‘你’啊！” 石咏口中的“你”，指的是郑旦。 早先他曾经在顺天府的大牢里待了一晚，后来升堂了他被人提出去的时候，曾听见当晚看守他的狱卒提起，说是曾经做过一个梦，梦见了个天仙似的女子。 在顺天府那等情形之下，石咏自顾尚且不暇，自然顾不上这等小事，他甚至连想都没有想过。可后来，待到最糟糕的情形过去，石咏却慢慢咂摸出味儿来，他的心里，也越来越不是滋味。 根据他对“西施”和“郑旦”两个人格的了解，那一夜在顺天府“入梦”的，应该是西施。而且在顺天府的时候，西施曾经问过石咏一句，石咏没有答复，西施大约便觉得石咏可能会被永远关在此地，再也不见天日。而石咏所佩的这只荷包，恐怕也要陪石咏一起，经受这样的命运。 因此，西施做了这么个决定，晚间在狱卒的梦中出现。若是石咏真的有什么不测，至少西施可以让这个狱卒收留。 自从石咏想明白这整件事之后，西施大约自己也心中有愧，就再也没出过声。 可是两下里总这么沉默着也不是什么好办法，石咏总是循着习惯，将那荷包佩在身边，甚至有时候他的自言自语其实是在对西施或是郑旦说话。对方却似存了愧意，始终不回应。 今天，郑旦不服气地出了声。 “你也知道的，当时那情形……就算换做是我，我也会吓得惊慌失措！寻条后路，怎么了？”郑旦这个人格，依旧保持了有一说一的本色。 “我明白的！” 石咏淡淡地回应。 他很能理解当初西施的想法，那样美好的灵魂，乍然被丢进那样一个肮脏而恐怖的地方，甚至还曾被同囚室的犯人们用极猥琐的目光盯着看过，恐怕那时候西施所使的，只是人求生存的本能手段。 “所以，你还是怪我！”郑旦赌气似的冒出了这样一句。 “不不不，”石咏到了这时候，反而较起真来了，“我真没有怪你的意思，甚至我会将自己放在你的位置上去想，我觉得我若是你，也可能会做同样的事。” 郑旦似乎轻轻地吸了一口气，但是没有作声。 “人为了生存，为了过得更好，使出一些手段是无可厚非的。”石咏想了想，说，“只不过若是为了生存这唯一目的，却抛下了自尊……和原本曾经珍视的东西，是不是会显得太可惜了？” 作者有话要说： 1金石考据这一门学问确实在清代取得了很大成就。文中所写丰润学宫的牛足鼎，确有其鼎，确实曾经引起清代金石专家的研讨与争论。鼎的故事本身则是作者虚构的。 第82章 石咏熟悉郑旦的脾性, 知道她恐怕是代其他人格受过，那一夜托梦给狱卒的, 应当是西施。 就像他自己说的, 他并不觉得西施这么做有什么可以指摘的。在很多时候, 让自己存活下去, 或是让自己活得更好一点，是人的本能。危机来临时，相信很多人都会选择运用自己的优势, 想办法让自己摆脱困境。 而且石咏相信, 西施所代表的，只是人性中的一部分, 她不应割裂出来, 更应该与郑旦组合起来一起看m.HzGｊJX.CoM