方运便意识到自己之前对自身的革新不够重视，是能力不足，也是晋升太快，磨砺不够。 但是，太古时代弥补了这个不足。 在太古时代，方运学会自我革新，自我迭代。 此刻，方运已经总结出自我革新的步骤，粗分四步。 记录行为，反思行为，总结规律，检测反馈，然后继续记录行为，形成一个往复不断的循环，从而不断革新自我，不断提升自我，让自我变得越来越强大。 这四步看起来非常简单。 方运按照自我革新的标准，观察回忆过去认识的人，有了新的发现。 几乎所有读书人都能完成第一步，而非读书人很多人甚至连第一步都完不成，他们与其说是前进，不如说是被动原地打转。 很多人往往记不住发生的一切，也不会主动记录过去的事物，那么，一切便等于没有发生。 读书人中，大多数人都无法完成第二步，不是他们没有反思，而是他们没有完成反思前最重要的基础，认清自我。 这些人有一些共同的特点，有时候大大咧咧，有时候得过且过，遇到失败就说是运气不好、是失误、是外界因素，有的会主动去做事，有的甚至发现自己不足或能力不够。 但是，仅仅如此还不能算认清自我，认清自我不会笼统地说自己不足，而是能发现自己在某个具体的点上不足，并且会有一个趋势，这种趋势就是，想尽办法弥补这个具体的不足，而不是觉得自己能力不足就算了。 只有想方设法弥补不足，人才能有意识去反思。 至此方运才明白，曾子能说“吾日三省吾身”这种深刻的道理，不是曾子足够智慧；孔子能说出“三人行必有我师焉”“见贤思齐”，也不是因为孔子足够智慧。 甚至，也不是孔子与曾子足够谦虚。 是两人有认清自己、看透自我的能力，并有改变和进步的动力。 没有根基的谦虚，只是逃避和自我放弃。 认清自己之后的谦虚才是谦虚。 大多数人之所以做不到认清自我，是因为认清自我太痛苦，如同自己拿着一把刀，仔仔细细地解剖自己的皮肤、肌理、血管、骨骼，绝大多数人无法承受这种痛苦，所以选择了逃避，所以无法真正谦虚，也就不可能完成反思。 在反思的基础上，才能透过行动和经验的表象发现一切的内在规律。 但是，任何人发现的规律都不可能绝对正确，必须要进行最后一步，以总结的规律为基础，去检测这些规律，去接受外界的反馈，继续行动，继续反思，继续总结，继续检测…… 当这个自我革新的体系开始循环起来，如同风车一样持续转动，这个人必然会越来越强大。 这样的人，或许无法拥有至高的圣道，但一定比别人更接近至高的圣道。 完成总结之后，方运这才停止自我革新，闭目养神。 小睡之后，方运浏览论榜，快速看完论榜的内容，不仅没有生气，目光中反而流露一丝明悟。 论榜之中，反对男女同考的文章层出不穷，一些人还隐晦地点出方运之所以眼瞎，就是因为做了错事，受到上天的惩罚。 方运的圣念进入论榜，开始记录大量的言论，然后进行整理分析，最终发现许多有趣的事。 在斩杀庆君的讨论中，有人只能看到表象，认为方运纯粹是小人得志、心态膨胀，仗着半圣的身份胡作非为，对方运的行为充满失望。 有人则拥有不同角度的视野，认为方运是行为不妥，但庆君也该死，方运不过是在行使半圣之权。 有的人不在乎庆君死活，只在乎庆国人以后过得怎么样。 只有少数人根本没有关注方运杀庆君的行为，而讨论背后的深层原因，探究方运的意图。 每个人对万事万物的认识不同。 有些人的认知更深，有些人的认知更广。 有些人，自以为认知又深又广。 每个人的认知，都表现在话语中，都表现在行动中。 只有革新的风车转动起来，认知才会加深或增广。 方运叹了口气，若没有奇书天地，没有在太古时代的经历，自己也不会选择这一条路。 既然选择，那就走下去。 独居一室，方运缓缓睁开眼睛。 方运的脸上，浮现前所未有的坚毅之色。 离三月十五的童生试越来越近，论榜上反对男女同考的言论越来越激烈。 但是，又一个大新闻在论榜爆开。 《定要揪出污蔑孔家的凶手！》 看到题目的读书人们吓了一跳，那可是孔家，就算现在活着的半圣加一起都不可能扳倒孔家，还有人敢针对孔家？ 众人好奇点进去细看，看完之后，心中掀起惊天海啸。ｍ.HZｇＪjx.cOm